收获。 
　　我对看飞盘、练眼睛也有一些体会。虽然十来岁时就开始养鸽子，无奈不会养，飞不成盘儿。十几岁时会养了一些，但天生有些近视，加上总得读书写小楷等，眼睛也受影响。1945年我从四川返京，又养了几年鸽子。当年，曾在庆王府任鸽佣的王老根儿住在我家中，帮我照管鸽子。他已年逾古稀，我三十刚出头，飞盘数鸽子竟数不过他。和别家的鸽群合成一盘之后又分开，北京叫“掰盘”，总得数一下，好知道谁裹了谁的鸽子。他随口就能说出个数儿，而且不会错。我数得慢，还难免出错。老根儿说：“我没有念过书，没念也有没念的好处。” 
　　我父亲留学法国，通几国语言文字，北洋时期在外交部任职，和梅先生相识多年。往往海外朋友来访，梅先生请我父亲作陪。记得有一次美国武侠电影明星“飞来伯”（Fairbank)访华，父亲被邀。我闹着要跟着去无量大人胡同梅家，父亲不同意。后来我说明只看看梅家的院子，决不进客厅，父亲才允许随往。不料到了梅家，大失所望，一只鸽子都没有，原来梅先生从鞭子巷移居后，因事务繁重，不再养鸽子了。 
延续中华鸽文化抢救传统观赏鸽
二三梅兰芳纪念馆中的鸽文物
王世襄
　　我写过一篇小组杂文，仅20篇，名曰《鸽话》，附在《清宫鸽谱》之后，中有一篇题为《灰》，记一幅画在玻璃背面的油画，主题是一对观赏鸽———“灰”，它长得十全十美，画得又惟妙惟肖，虽未署名，应当出自乾隆时期名家之手，比郎世宁绝不多让。真可谓畹华先生收藏中一件有关鸽子的珍贵文物。 
　　许姬传先生编写的《舞台生活四十年》记梅先生讲述油画来源的一段话，可见对此画何等钟爱，录引如下： 
　　有一天一位最关切我的老朋友冯幼伟先生很高兴地对我说：“畹华，我在无意中买到一件古董，对于你很有关系，送给你做纪念品是再合适没有的了。”说着拿出来看，是一个方形的镜框子，里面画着一对鸽子。画地是黑色，鸽子是白色，鸽子的眼睛和脚都是红色，并排着站在一块淡青色的云石上面，是一种西洋画的路子，生动得好像要活似的。我先当它是画在纸上，跟普通那样配上一个镜框的。经他解释了，才知道实在就是画在内层的玻璃上面，仿佛跟鼻烟壶里的画性质相同。按着画意和装璜来估计，总该是在一百多年前的旧物。据说还是乾隆时代一位西洋名画家郎世宁的手笔，因为上面没有款字，我们也无法来鉴定它的真假。但是这种古色古香的样子，看了着实可爱。我谢了他的美意，带回家去，挂在墙上，常对着它看。这件纪念品，跟随我由北而南二十几年，没有离开过，现在还挂在我家的墙上。 
　　梅先生逝世后，我不明白为什么没有在无量大人胡同故居辟纪念馆，而设在护国寺街一座四合院内。北房三间，东西各有耳房。我曾去瞻仰过好几次，每次都要站在油画　灰之前凝视许久。它就挂在上房西间面对山墙的隔扇上。短嘴，头圆如算盘子，朱砂眼，公母双凤头，真精神。我恨不得能有一对生禽长得如画中的一样。哪一位养家有，拿黄花梨家具和他交换我都干！  
　　梅先生养鸽时用过的鸽哨，放在西耳房靠后墙的条案上，有三四十把。虽在玻璃罩内，看不见刻在哨底的“字”（制者标志），从哨口形状和刀法也能知道出自哪位之手。中有“永”字的葫芦、七星、九星和“文”字“祥”字的大小葫芦、截口、二筒、五联等。他们在上世纪初已享盛名，屈指快一个世纪了，自然也是难得的文物了。 
　　“史无前例”时期，纪念馆也蒙光顾。劫后重新布置开放，又曾前往。哪些物件因抄走、砸烂而经更换补充，我说不清楚。只注意到隔扇上的油画已查无踪影，鸽哨连玻璃罩子都没了。只有黯然神伤而已。
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二四于非厂都门豢鸽
王世襄
　　记于照（1808－1959），笔名非　、非厂，北京人，满族，著名工笔花鸟画家。著有《都门钓鱼记》、《都门艺兰记》、《非厂漫墨》等书。《都门豢鸽记》可能是他最出色当行的一种。 
　　我在《鸽话》小序中有这样一段话： 
　　遍查我国古今图籍，有关观赏鸽专著，只有明张万钟《鸽经》及近人于非厂《都门豢鸽记》两种。三百年来，前后辉映，为子部增色不少。于氏对此文禽，情有独钟，甘为鸽奴，事必躬亲，故所记皆得自经历感受，弥足珍贵。此后于氏为《北京晨报•副刊》撰稿，谈京华风物，每日一篇，数载不辍。为时既文，难免有耳食臆测之处。读者倘因此而谓其言鸽亦尚侈言，谬矣。 
　　《都门豢鸽记》于1928年5月出版，列为《晨报北京丛刊》之一。平装铅印，共243页，简略介绍，内容如下： 
　　1、序言北京为帝王之都，虽玩好之事，亦考究而多妙

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