你，没想到竟被你作为佳肴了，我只好带领儿孙们走了！”第二天公子再看鸽子，果然都没有了。 
　　这当然是一篇编造出来的奇幻小说，篇末蒲老发了几点议论，讲了一些哲理。不过我看他也在讽刺当时的官员，讲究口福，成了老饕，只要有得吃就好，不问吃得是什么，是不是非常珍贵，所以才会发生煮鹤焚琴大煞风景的事来。可叹！可叹！ 
　　最后我愿奉告各位，简化蒲公原作，本只为让爱好动物的小朋友们容易读懂一些。以致唐突古人，点金成铁，实在罪过！罪过！家有《聊斋》或可以找到《聊斋》的朋友们，还是请翻出原篇，体会欣赏蒲老的生花之笔才好。 
延续中华鸽文化 抢救传统观赏鸽十八
《明代鸽经清宫鸽谱》
王世襄
　　《明代鸽经清宫鸽谱》是我和山东农学院赵传集先生合作完成的一部书。约在二十年前赵先生已把《鸽经》译成语体文，还写了几篇有关我国养鸽史和张万钟生平的文章刊登在上海《中华信鸽》杂志上。当我八十岁时在故宫博物院先后发现四部鸽谱大画册时，喜其用郎世宁笔法彩色精绘，非常逼真，完全可以用它代替生禽编一本《鸽谱》时，立即想到应征求赵先生同意，将他的《鸽经》译本和文章放在前面，把我据四部鸽谱重编的《清宫鸽谱》置后，合成一本书，两人前后分别署名，即2000年由河北教育出版社彩色精印的《明代鸽经清宫鸽谱》。两书合成一书，有它的特殊意义。因《鸽经》有文无图，清人所绘大画册中有不少鸽子可为《鸽经》作插图。又因画册无文字，《鸽经》的文字可用来为画册的某些品种作诠释。二者互相补充，相得益彰，增添了我们明清鸽文化的知识。 
　　下面先对故宫所藏的四部鸽经画册作简单的说明。 
　　第一部画册封面题名《鹁鸽谱》，见《石渠宝笈》卷二十三著录。绘者题名蒋廷锡，款识印章皆真。但他从不用郎世宁笔法作画，故鉴定家认为，鸽子当出画院画家之手，而花卉泉石有的可能是蒋氏之笔。康熙时期，蒋氏享盛名，主管画院。上面的推测是有可能的。第一部共100幅，每幅有黄纸签标鸽名。 
　　第二部亦见《石渠宝笈著录》（见三编御书房四），题名《鸽谱》。无画者款识，有“嘉庆御览之宝”等印玺，共四十四幅，全部摹自第一部，功力则远逊，故无采用价值，只拍成黑白照片，置第一部原作之侧，聊供参考。 
　　第三部亦题名《鸽谱》，未见著录，册面题签有“道光庚寅沈振麟焦和贵合笔”十二字。共四十幅，亦有黄纸签标鸽名。沈字凤池，苏州人，画史称其有《百鸽图》。焦也是画院画师。 
　　第四部亦题名《鸽谱》，册面有“永字二百三十四”七字，未见著录，无画者款识，绘制年代当在光绪时期。共四十幅，不标鸽名。试为补标，加括弧以示并非原有。 
　　我利用鸽谱第一、第二、第四部所画的180对鸽子作为实例，编成《清宫鸽谱》一书。编写的方法是把三部图式的原来次序打乱重排。分为“曾见”（曾经见过的）、“未见”（从未见过的，可能已绝种）、“存疑”（花色不规范，似尚未定型）、“杂花混种”（花色混乱不该入谱者）四类。第一类“曾见”最多，先依其主要颜色分，再依其花色品种分。如同一品种不止一幅，则按品位高下排列。下者在前，高者居后。每对有简略的讲解评述。 
　　《清宫鸽谱》编成后自己觉得此书有值得赞许的一面，也有显著缺陷的一面，而二者在当年画谱选鸽时已经造成了。 
　　值得赞许的是谱中描绘了若干可能已经绝种的品种，如一条黑线将通体白色的鸽子分为两半的“合璧”（又名劈破玉）。康熙时如不收之入谱，现在恐怕连影子也见不到了。当然是否绝种，也要看读者的见识。我就误以为“铁牛”已经绝种，将它列入“未见”，而现在河南等地还可以找到“铁牛”。 
　　显著缺陷列出如下： 
　　1、20世纪常见品种如紫点子、墨环、紫环、铁翅乌等，我们相信清代已有，而三部鸽谱尽付阙如。 
　　2、主要品种如黑点子、黑玉翅、　灰等，谱中虽有，且不止一幅，但都很丑劣，没有把上佳的画入谱中。 
　　3、存疑类中均未定型，似无收入谱中的必要。 
　　4、杂花混种一类都有明显毛病，根本不该入谱。问题似应归咎于选鸽子的人。因为画家未必懂得鸽子的优劣，而选送者必须懂，否则他不能胜任，根本不及格。 
　　5、纸签鸽名多半是胡编的，有巧立名目之嫌，甚至有异鸽同名的。 
　　总的说来

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