爱鸽者来说，看鸽并引起遐想都是一种享受。 
延续中华鸽文化抢救传统观赏鸽
十六 张万钟坚决抗清以身殉国
　　据康熙三十五年修、道光十六年重修的山东《邹平县志》，张万钟的祖父张一元，隆庆五年进士，官至佥都御史，河南巡抚。叔祖父张一亨是著名的乡绅，善于理财，富甲一方。张万钟的父亲张延登，字济美，万历进士，官至工部尚书，左右都御史。所以他生在一个既贵且富的家庭。因而在他少年时代有条件养鸽，并具备广事搜求佳种的可能。 
　　在一般情况下，佳公子在少年时期，养尊处优，很可能成为一个纨绔子弟，玩物丧志，业荒于嬉。张万钟如果是这样，尽管有著作传世，也不值得称赞。但计算起来，他的养鸽经历可能没有太久，只有十来年，即万历末到崇祯初。时局的巨变，国难的临头，迫使他毅然决然放弃优裕的生活，显示出干练的才能，志士的本色，保明抗清到底，以身殉国。后人不禁对这位保家爱国的英雄肃然起敬。 
　　《邹平县志》称万钟英敏有干济才，能任事。1642年12月邹平城被包围，“甲骑兵三千，步兵五六百人，拥云梯而至。梯附城，肉搏便登，捷如风雨。人预缚长杉歧其首，叉梯并力推之，使翻跌濠中。攻者怒，戴　穴城、或张牛革幕帐、人伏其中，拥近城，便施椎凿，矢石不能制。城人卷柴席，杂硝硫燃火推下烧之。血战方亟，守备张君睹南门有坐交床执旗指挥者，曰：余识其人亦裨帅，可惊而走也。亟发炮碎其交床，其人愕，遽上马驰去，攻者亦去。是役也，城守全局，实万钟操持之。”县志未说明攻城是什么军队，实际是入侵山东的清军。因修县志已在康熙年间，怕招罪祸，不敢明言。 
　　县志《选举表》还讲到明亡国后，其兄万程之夫人逃往南京，万钟举家随往。福王建立南明政权，授万钟镇江推官，继续抗清。盛夏他穿着皮革军衣作战，不幸中暑死亡。（见宋琬《张扣之诔》） 
　　张万钟确实是一位誓死抗敌的英雄，而且留下一部纪实文采兼备、前无古人写过的专著，实在是一位使人肃然起敬的历史名人。（此稿参考赵传集、顾澄海两先生关于张万钟生平的文章写成。）
延续中华鸽文化 抢救传统观赏鸽
十七 蒲松龄与张万钟
王世襄
　　上面已刊出的十几篇中，有观赏鸽载入史册，写入诗词辞赋，画成卷轴，琢成玉器等的例子。《聊斋志异》中的《鸽异》则是写入小说的例证。 
　　《志异》作者蒲松龄，山东淄川人，生于崇祯十三年（公元1640）。四年后，张万钟在南京地区奋力抗清，中暑死于战场。淄川与张万钟家乡邹平毗邻，故蒲对张出身于既富且贵家庭，爱鸽养鸽，撰写《鸽经》及最后以身殉国等均有所闻。《聊斋》中《鸽经》一篇正是用万钟作为模型来塑造故事的主人。节录如下： 
　　故事开端列举许多观赏鸽名称，邹平张公子品种齐全，应有尽有，接着讲到如何精心喂养及药物治疗等皆取材于《鸽经》。一夜忽有白衣少年来访，自称也有鸽子，不知公子愿看看否？公子喜甚，随同前往。月色暗淡，旷野萧条，不远便到了少年寓所。竟是个道院，只有两间房。少年立院中，口作鸽鸣，忽有两白鸽飞出，边鸣边翻筋斗。少年挥手即飞去。口再作声，又有两鸽飞出，一大一小，差别悬殊。集阶上，学鹤舞。以下有一段精彩的描述，不敢不如实录引： 
　　大者延颈立，张翼作屏，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓；大者伸颈不敢动。鸣愈急，声变如磬，两两相和，间杂中节。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。 
　　上文也出自《鸽经》翻跳一类鸽子，但运用艺术夸张，使情景更加生动而神秘。 
　　公子自愧所养之鸽远远不如，故请求少年割爱。少年坚决不同意，只把刚才飞过的两只白鸽呼唤出来，持以相赠。公子大喜，但还是苦苦请求，希望能得到一大一小两只会起舞的鸽子。正在此时，公子家人举着火把前来寻找主人。霎时间少年变作白鸽冲天飞去，道院房屋也都不见，只剩下一座古墓和两棵柏树而已。 
　　公子对那两只白鸽特别珍爱，还培育出三对。亲朋好友，谁要也舍不得给。 
　　这时有一位长辈，身居高官，偶尔问起公子养鸽多少。公子心想大概是他要我送他几对，既然是长辈，官位显赫，自然不能不送上好的。于是就选了一对培育出来的白鸽，恭恭敬敬地送去。心想这可是一份重礼，日后见到长辈，一定会表示谢意。不料，见面后竟无一语道及。公子实在忍不住了，问了一句：“送您的鸽子好吗？”不料那长辈竟说：“和一般鸽子的味道也差不了多少。”公子才知道竟被当食用鸽给吃掉了，心中大为懊丧。该夜公子梦见白衣少年前来责问，声色俱厉地说：“我本因为你爱鸽才把儿孙送给

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