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方捐心以委质，忽耸身而入云。
舒徐兮停霞之碎剪，
疾兮奔星之叠发。
忽天乐之钅曾钅宏，知传铃于尻末。
始顺风而扬声，奈回飚之错节。
若夫昂首耸肩，周旋中规，
婉态柔音，逐雄媚雌，
无别羞惭乎匹鸳，
滔少愧乎关雎。
然而知足知止，毋乃天机。
当抱卵之绵绵，若返听乎玄府。
怜弱雏之艰食，更呕哺而不辞苦。
感主人之微禄，日彷徨兮未忍去。
嗟德曜之肥丑，恐终罹乎鼎俎。
彼夫好水之败，以为尔罪。
端阳之射，与器俱碎。
霜风冽野，鹰隼方厉，
托慈荫于佛日，指招提而趋避。
曷若狂夫衽铁，思妇流黄，
辽阳一信，为致君傍。
乱曰：洛中黄耳为日长，
上林雁素竟茫茫。
不辞衢远，衔恩酬稻粱。
翻译如下:
只有中国的珍禽，才有这样特殊的羽毛。
它花色洁净分明，性情无不安详温顺。
秋天可以和浔阳的篱菊媲美，
春天又与洛阳的牡丹争艳。
品种甚繁，屈指无法数清，谱录亦难备载。
请看它嘴如白玉，眼似朱砂，高高的凤头，矮矮的腿脚。
有的全身雪白而两翅长着彩翎，（按：此句指观赏鸽中的铁膀和铜膀。）
有的中部皎白而头尾黝黑。（按：此句指观赏鸽中的点子或黑乌。）
有的灿烂如织机上的汉代丝绣，（按：此句指观赏鸽中的麻背或麸背。）
有的斑驳似新出水的商代鼎彝。
山鸡唱不出你那和谐的鸣声，家鸡长不出你那美丽的羽毛。
惟独你驯熟可亲，成群结队，绚丽如大片云锦。（按：此句指飞盘的景色。）
饥饿时像小儿女那样亲昵依人，
吃饱了像儿童那样欢喜高兴。
方才还一心一意地贴近人，突然又耸身飞起，高入云端。
慢飞时像剪碎了的彩霞徐徐飘过，
急飞时又如流星般迅疾迸发。（按：北京称此飞法曰“打鬼翅子”。）
忽然听到铿锵的钧天妙乐，知道有鸽哨系到尾翎之上。
开始时随风而扬声，待风向转变又换了音节。
它也常昂着头，耸着肩，圈儿转得那样匀整，
婉约的姿态，柔和的鸣声，雌的在雄后追随，雄的向雌的献媚。
和鸳鸯的终身匹配并无差别，
比雎鸠的亲爱不渝，也相差无几。
而鸽子之容易知足，可算是天然的赋予。
每当它许多日夜的孵卵，不惜把自己隐蔽在黑暗之地。
为怜幼雏的进食艰难，更不辞吐出食来哺喂。
主人所给予的粮食尽管不多，还是衷心感激而不忍离去。
假如遇到孟光给梁鸿举案进食，还难免遭宰杀而成了盘中美味。（按：德曜为孟光字。）
昔年好水川之败，任福战死，系哨之鸽，成了祸首。（见西夏大胜宋军。）
端阳“射柳”，一箭中的，你与葫芦，都被射碎。（按：射柳为北方习俗，故事见《偃曝谈余》）。
当寒风吹过田野，鹰隼十分暴虐，
应当依托佛力的庇护，免遭祸殃飞到寺院去躲避。
倘若有身穿铁甲的边防战士，和在闺中织绢的妻房，
你何不为他们把辽阳的家信，捎带到思妇的身旁。
乱曰：用黄耳传书到洛阳需要时日，（按：古赋篇末有“乱”，即全篇的要旨，《檀几》本“乱”误为“辞”。）
上林苑的鸿雁传书更是事属渺茫。
只有你不顾天高路远将信送到，借以报答主人的稻粱。
（按，末三句仍难免重复对鸽子本性的误解，实际上无法命令鸽子离开家飞往指定的地方。）
延续中华鸽文化 抢救传统观赏鸽
十三 请为中国观赏鸽亮相
王世襄
7月7日，《北京晚报》首页第一版刊出一大幅彩色照片，大字标题是“和平鸽今天在卢沟桥飞翔”，副标题是“《伟大胜利》上午在抗战纪念馆开展”。照片下面有对这次展览的报道，彩照拍摄者署名安旭东。
这张照片拍得很好，和主题密切结合。远景是抗战纪念馆和悬挂在馆前的“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大型主题展览”的大幅字幕，和矗立在馆前新建的14米高不锈钢旗杆，象征抗战14年。近景是几只灰色的鸽子，有的在地面觅食，有的展翅
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