也，因翅膀大翎从最外一根开始有若干根雪白如玉而得名。对头嘴的要求和观赏鸽其他品种相同，眼皮则白中发青，曰“青白眼皮”。眼睛不宜“金”也不宜“豆”，而宜“葡萄眼”。它和“豆眼”近似，但深色中心之外泛紫色，仿佛紫葡萄。鸽子颈间细毛有闪光，闪光发红者曰“荤闪”，发蓝者曰“素闪”。黑色鸽子闪光尤为显著。黑玉翅如呈素闪，显得高雅而宁静；如呈荤闪，则养家不值一顾。也可以说不论什么品种都尚素闪。我看这反映中国的审美观念，宁要高雅而摒弃象征喜庆的红色。 
　　说到白色的翅翎可大有讲究：一是有大小之分。白翎三根以下者曰小膀，八根以上者曰“大膀”。再小、再大都不好。二是左右膀白翎根数要均匀。最好多少相同，术语曰“双”（读去声，不作平），如“双五根”，即左右膀白翎都是五根。倘多少不同，只许相差一根，如左七右八，左四右五，都是许可的。如相差一根以上，便叫“偏膀”，价值便差许多。三是决不许白翎之间夹有黑翎，曰“夹条”，是大忌，它一文都不值了。还有鸽脚红色无毛部分与其上有细毛相交处，有的长一圈白毛，曰“白裤腿”，乃窝分不正之故，不可取。当年有一位老养家，要求黑玉翅八个爪尖都是黑的，认为这样才真纯正。但合格者甚少，所以他养了多年，只有十来只。如此严格又未免太苛刻了。对鸽子花色的严格要求，在外文鸽书中尚未发现。我们至少可以说中国比外国考究得多。 
　　随同此稿印出黑玉翅一对（见图一、图二，平头是公，凤头是母），可称上品，北京已很难见到了，连《清宫鸽谱》中都没有这样好的黑玉翅。它们的白翎多少恰到好处，两只最靠边一根白翎较短，是因换毛，最后换的边条尚未长到应有长度的缘故。 
　　外国黑玉翅相当多，但不把它作为一个品种，而分别将它们列入所属的鸽种。如印出的一幅（图三，见《鸽种全书》118）。勒维注明了AmericanDomestieFlight品种之一（“美国本土飞翔鸽”），而“玉翅”则用White-flighted即“白翅”来标明。此鸽如依我国鸽名，尽管十分丑陋，但确实是一只黑玉翅。只因它颈间的“荤闪”红得太厉害，竟被勒维命名为“美国本土飞翔鸽”（这是一个包括几个鸽种的总称）的红色白翅。不用我饶舌，鸡头，长嘴，白眼珠红眼皮，各位一看便知，和中国的黑玉翅真有天渊之别了。
延续中华鸽文化 抢救传统观赏鸽
六曲端放鸽命令部队受检阅
明末张万钟《鸽经•典故》有如下一则： 
　　　魏公张浚尝按视曲端军，以军礼相见，寂无一人，公异之。谓欲点视，端以所部五军籍进，公命点其一部，于庭间开笼，纵一鸽以往，而所点之军随至。公愕然。既而欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕灿，旗帜精明。浚虽奖而心实忌之。 
　　我们不难理解，上文讲的是在曲端的“司令部”里笼养着五种不同颜色的家鸽（例如白、黑、紫、灰、蓝）。指定一队一色，当某队之色鸽放飞时，该队立即集合接受检阅。如五色鸽齐飞，则五队同时集合，而且“戈甲焕灿，旗帜精明”。可见曲端治军有方，纪律严肃。 
　　 曲端和张浚约与韩世宗、岳飞同时，是抗金名将。《宋史》均有传（《宋史》卷369、361），两传均未言及张浚阅军事，《鸽经》亦未注明出处。张万钟所据当是《齐东野语》；而鸽分五色则出自笔者的臆测。倘不分色，又怎能知道调阅的是哪一个部队呢？唐徐浩已有《五色鸽赋》，宋代当然不难找到五种颜色明显不同的观赏鸽。 



延续中华鸽文化 抢救传统观赏鸽
七 历代名家画观赏鸽
王世襄
　　近日随手查阅了一些书画著录，从宋代的《宣和画谱》到清代的《石渠宝笈》初、二、三编，证明自古以来最杰出的花鸟名家都把传统观赏鸽作为绘画题材。下面择要列入表格。 
　　此外如《珊瑚网画录》著录元王渊桃竹锦鸡翎毛廿八轴，明吕纪翎毛一百五十轴，明边文进翎毛二十六轴（以上均见该书卷二三），其中均可能有鹁鸽。 
　　有的朋友看见表格，哈哈大笑，说你这才叫“傻小子　碌碡（liùzhóu），吃力不讨好”呢。金人入侵，宋内府那些书画早就和徽、钦二帝一起被掠走了。元、明、清的名家之作即使有少数还存在，也不知今藏何处，不要说原作，就是摹本也见不到。你把徒有其名的作品列入表格，又有何用呢？我对名人名作极少存在同意朋友的看法，但认为列表毫无用处，又不完全认同。 
　　历代名人名画现在虽只存下名称，但名称也能开阔我们的眼界，增长我们的知识。例如，黄君宝有《金盆戏鸽图》，明宣宗有《金盆鹁鸽图》，黄筌有《玛瑙盆鹁鸽图》，这当然是皇家气象。除非宫廷，谁能用如

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