改焉。明
年，遂登第。

壬辰岁(西元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，
归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自
实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(西元1594年)，南京乡试，寓一
寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。
道者曰：「相公文必不佳。」
张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」
道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」
张不觉屈服，因就而请教焉。
道者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」
张曰：「既是命，如何转变？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」
张曰：「我贫士，何能为？」
道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并
不费钱，你如何不自反而骂试官乎？」

张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，梦至一高房，
得试录一册，中多缺行。问旁人，
曰：「此今科试录。」
问：「何多缺名？」
曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该
中式，因新有薄行而去之者也。」
后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」
是科果中一百五名。

由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，
毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼
气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其
福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有
志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由
我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。
孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎？」予于科名亦然。


【袁了凡居士传】

(原文系文言文，为清朝彭绍升撰)

袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉
善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四
年(西元一五七○年)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(西元一五八六年)考
上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，
任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事
长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务，并兼督导支援朝鲜的军
队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有
设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。

了凡先生因为这件事当面指责李如松，不应用诡诈的手段对付日寇，这样有
损大明朝的国威；而且李如松手下的士兵随便杀害百姓，并以头来记功。了凡向
李如松据理力争，李如松发怒；不但不接受劝诫，反而独自带著军队东走，使得
了凡所率领的军队孤立无援。日寇因而乘机攻击了凡的军队，幸赖了凡机智应
对，将日寇击退。而李如松的军队，最后终于被日寇击败了；他想要脱却自己的
罪状，反而以十项罪名弹劾袁了凡；了凡很快地被提出审判，终于在「拾遗」(谏
官)的仕内，被迫停职返乡。在家里，了凡非常恳切，认真地行善直到去世，过
逝时享年七十四岁。

明熹宗天启年间，了凡的冤案终于真相大白，朝廷追叙了凡征讨日寇的功
绩，赠封他为「尚宝司少卿」的官衔。了凡先生从当学生时，就非常喜欢研究学
问，书不论古今，事不分轻重，他都认真研究，并且非常通达。例如：星象，法
律，水利，理数，兵备，政治，堪舆等。

了凡先生在宝坻县当县长时，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的
事情；宝坻县当时常有水灾泛滥，了凡先生于是积极兴办水利，将三汊河疏通，
筑堤防以抵挡水患侵袭；并且教导百姓沿著海岸种植柳树，每当海水泛滥，挟带

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