状、色彩、大小和粗细等等；由眼睛上可以看出哪些鸽子之间是否存在着血缘关系，或者看到某种血统的鸽子，通过眼睛的遗传表现特征，可以分析出其血统的纯度高低，这才是研究眼睛的真正方法。如果只看眼睛，不论血统，那没多大使用价值。
现实生活中，没血统保障、眼睛漂亮、不出路的鸽子多得是。我本人就走过一段弯路，起码耽误了10年工夫。单纯以任先生那儿学来的知识凭鉴眼去挑鸽，飞出路的和飞不出路的都有。而自86年起，我有幸进入信鸽高层裁判队伍，每年都有机会过手全国各地众多的 500至2000公里多项赛程能力的优胜鸽时，我不再迷信看眼睛了。说来也许没人信：这些获奖鸽中什么乌七八糟的眼睛都有（以我出自门里的鉴眼水平认为是这样），若蒙起鸽身只让看眼睛，绝大多数的鸽子都是要被看掉的。当然，其中也有合格的，但还不到漂亮或令人难忘的程度，可那仅是少数，并不代表全部，故不能唯心地认为这与鉴眼术理论所说的相吻合。
四、走近浩海
由于我接触养鸽时，正是愿意学习、容易接受新思想、新观念和迫切增长见识的年龄段，所以，凡是认为有道理、对自己有用的知识，能马上接受进来，并在实际消化的过程中，还会多想几个为什么，如何举一反三，进一步去提高和发展。对特别有兴趣的问题，条件具备时，尽可能用实验去证明，以求得到最正确的答案。这是多年来，我在信鸽领域多少还有点建树的原因。
就信鸽为什么能从远方归巢的问题，是很多人都想知道的，我也不例外，但我想知道的目的，不是单纯的好奇，而是想借此能更好地应用于鸽子的选择上。道理很简单，若真得明白了鸽子是用什么方式定向的，再找出能够识别它们之间差异的方法，就可以用此准确地鉴别鸽子的优劣。因此，在我作为鸽迷的三十多年时间里，对有关鸽子定向机制探讨的进展方面给予了较多时间的关注。
《中华信鸽》2002年第二期刊登的“信鸽磁性物质功能的实证”一文中所介绍的日本家者通过手术和对照组实验，证实了信鸽耳石器内磁性物质对其定向判别起着重大作用的结论，是对信鸽界约60年代前的一个假说，通过科学的手段给予证明的实验。这说明，有些假说并非空穴来风漫天胡扯，一旦有机会给予证明，就有体现其自身价值的一天，对信鸽耳石器（内耳器官的一部分）在定向上的功能假说就是其中一例。
在文革开始进入上山下乡阶段，一段奇遇对我以后追求什么样的探讨方向和增长见识起到了至关重要的作用。
一天，我们的家属院里来了一位由广州来的年青人，姓赵名海生，年龄比我稍大点，是插队回老家河北邯郸的知青。他随身带着十几羽信鸽，只在郑州亲戚家稍停几日，而后再回邯郸。经朋友介绍，再加上年龄相差不大，我们很快就相识了，他携带信鸽所需的饲料，由我无偿供给。要知道，他对鸽子饲料的要求可比我高得多，别的不要，只要豌豆，我得找粮店给他买去（那时决无自由市场）。
看了他所带的各色羽毛的鸽子，我问了他一个普通人很难解答的问题：鸽子是靠什么器官定向的。我清楚地记得他是这样回答我的：“鸽子是靠耳朵的内部器官‘听’着沿途磁场认路的”。他这里所说的“听”指的是感应的意思。
我不知道他的答案是由哪个渠道得来的，但在当时的确是一个新奇和很少见的假说，即便是现在，这样解释鸽子定向方式的人或书刊也不多（印象中，上海的陆之梁前几年曾撰文介绍过），我把这个假说牢牢地记在心里。而没过多久，通过对有关介绍动物迁徒、定向本领书籍的查证和借鉴，我倾向了这个假说。前几个月在中信网上刊出的“鸽事探讨 100题（一）中第一道探讨题的内容，所列举的关于猫和骆驼内耳器官的奇特功能，以及对信鸽定向实验的介绍，已经表明了我在这方面的的认知观点。
光凭感觉认知一个假说还不行，那没有实际意义，你得想法去实践和证实它，那才有希望达到实用的意义。为此，我还做过这方面的试验（见连载三）。
五、书中求解
文革期间的文化匮乏人所共知，闲得没事干，只好什么书都找来看，例如“十万个为什么”（第一版）我也看。那时还没有鸽刊杂志（后来才只有个手抄本），图书馆也关了门，只好四处借人家书看。这才叫歪打正着，有些科普书里恰巧就有我所需要的可以用来借鉴的东西，在以后相当长一段时间里，我所发表的一些文章中的观点，多数是看了各类书籍之后的感识。
由“十万个为什么”中我知道了鸽子能感觉到纬度的差异。在距巢地100公里处等（相同的）强磁线和同一纬度的地方，建一个与原巢地一模一样的鸽舍，放开鸽子，鸽子感测不出两地间的差异，不往真家的方向飞，会认这个假的鸽舍为巢地而滞留不走。这实际是对现在还争执不休、50年前就已经证明和解释了：信鸽放飞途中，的确会存

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