中医学的基本特点

一、 整体观念

    整体观念是我们观察诊治赛鸽疾病的一种思维方法，也是诊断和治疗鸽病的原则。

    鸽子的肌体以五脏为核心，通过经络的联系，将脏腑经络，四肢百骸，肌肉筋骨，羽毛外窍有机地联系在一起。鸽子体内的五脏六腑，在结构上不可分，在功能上相互协调，在病理上相互影响，肌体一旦受到病邪侵袭，局部病变即可影响全身，内脏有病也可反映到局部。所以要每天观察，辨别症候。判断预后，都要从整体观念出发，切不可“头疼医头，脚疼医脚”，只看局部忽略全体。

    鸽子生活在大自然中，以阳光、空气、水、植物籽实为生，必须适应外界气候及环境条件的变化，才能够生存无病。如环境变化异常超越了鸽子的肌体与外界的协调统一，就会发病，因此在鸽子的“养，管，训，放”过程中，务必要从整体观念出发。

二、 辨证论治

    辨证论治是鸽子养生保健的基本原则，说通俗一点，就是看人下菜碟。辨，是辨别，认识症状的过程；证，又叫症侯，它是肌体在日常生活、发展过程中某一阶段的一个概括，也是疾病病因，病理病位，病性及正邪力量对比的综和概括。

    所谓辨证，就是通过诊查获取基本资料、症状、体征，通过分析，辩清原因、性质、部位、正邪之间的关系，判断其为何种症候。

    所谓论治，就是根据辨证的结果，采取相应的治疗原则并正确的选用一些方药。所以辨证是前提，论治是手段和方法，论治可以检验辨证的对与错。
    有鸽友问，饲养鸽子也要了解阴阳学说吗？

    回答：是的。世界上的万物离不开阴阳二字，鸽子虽小，五脏俱全，鸽子在几千年的繁衍驯化中，逐渐适应了日月阴阳的变化。日出而作，日落而息就是阴阳学说在鸽子身上的具体体现。

    阴阳学说是以对立统一的规律来认识世界，是一种世界观和方法论，它认为世界是物质的，世界万物本身是阴阳对立统一的结果。何谓阴阳，阴阳是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括。事物既对立又统一均可用阴阳来表示，它既可代表两个相互对立的事物，又可代表同一事物内部存在两个相互对立的方面，它是一个抽象的概念，而不是具体事物，借以说明万物的变化与构成，如热与凉，日与月，白与黑，上与下，公与母等等，一方属阳，一方属阴。

    自然界一切事物的发生、发展、变化，都是由于事物中含有阴阳对立统一变化作用的结果。阴阳既统一又对立，引起事物无穷无尽的变化，如《内经.阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求之本。”

    所以，我们只有很好的掌握它的变化规律才能运用到养鸽子的实践中。

    阴阳的变化规律： 

    1、阴阳相互对立：指一切事物和现象都存在阴阳两个方面，而且二者的属性是相对的、矛盾的、制约的。阴盛则阳生以制阴，阳盛则阴生以制阳，以防止对方太过。二者相反相成，有对立才会有发展，有制约才能防止太过，这就推动了事物的发展变化，又维持阴阳之间的总体平衡状态。

    2、阴阳互根：是指阴阳双方互为存在，任何一方都不能脱离对立的另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，没有上也就无所谓下，所以相互对立的阴阳两方面都是这样，即“阳根于阴，阴根于阳”。对于鸽子来说，物质是阴，功能是阳，没有物质的补充就没有功能的活动，没有功能活动就不能产生物质，互为依存。

    3、阴阳相互消长：指对立的双方彼此依存，阴消阳长或阳消阴长，不是静止不变的。如鸽子的功能活动（阳）的产生，必然要消耗物质（阴）；各种物质的产生（阴），又要消耗功能活动（阳），如彼此状态失和，就会出现病态。

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