《中华信鸽》杂志选定支撑自己发展的特约撰稿人群体，大约是在1996年前后，至今已经有7个年头了。作为《中华信鸽》的一名老牌的忠实读者，感觉杂志确实是受益者，多年来，正是这支基本的赛鸽文化部队，源源不断地为杂志“上传”稿件，伴随杂志的进步与发展，辛勤笔耕，功不可没。杂志的成熟，也得益于广大撰稿人与编辑人员密切合作，心血交融，正是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

　　时至今日，《中华信鸽》杂志的固定撰稿人已达26位之多，实力雄厚，令人羡慕。从读者的角度看和说，这支队伍应当是兵不贵多而贵于精。实际上，大名仅在杂志扉页上永垂不朽，而多年来未见只言片语，“徐庶进曹营一言不发”的影子撰稿人，即有多位，粗粗一数，大约占总撰稿人数量的30%。还有的撰稿人，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，一年到头没有产量，不见收获，论说名头着实不算小，却是拿不出多少硬通货来，江郎才尽？徒有虚名？撰稿人的职称，印在杂志上一年出现六回，交不上什么作业，反倒成了负担和压力，这类撰稿人，大约也占总数的30%。明眼人看得出来，滥竽充数的暂且不论，笔下羞涩的几位正宗撰稿人，业绩明显不如一些思维活跃，笔耕勤勉的“在野”撰稿人。正是这些个没有乌纱的作者和多年来支撑杂志天下的，约占总数40%的、功力过硬的撰稿人，与时俱进的伴随《中华信鸽》穿越了成长的风风雨雨，想来令人肃然起敬。

　　无论是否明媒正娶，上镜率高的，未必就是好，文章有数量更得有质量。有的撰稿人觅得捷径，引经据典，文源看上去永不得枯竭，且将其命名为“两经一牌”式撰稿人。两经谓之《黄帝内经》和《牛马经》，都是祖国医学之精华，只是一为医人的，一为医畜的，反正人畜一理，大差不差，牛马比君子。将书中的人和畜，一律改成鸽，移花接木，巧夺天工，至于鸽子能否饮得了那苍术、辛夷、甘草、山萸肉配伍的药汤，关我屁事。养鸽人有几个懂得汤头歌诀十八反的？能糊弄得了杂志编辑，我就源源不断地在杂志上给天下鸽友开方。一牌谓之月份牌或称台历，一年365页，每天一例菜谱或者幽默笑话，就选中外笑话的那一种，将涉及到的动物想尽一切办法换成赛鸽，将笑话中的男女俱皆指定为养鸽人和他们的老婆，一期杂志寄去“竞翔笑话”五则，一年不过才消耗30则，即使同时给数本杂志供稿，也是供大于求，地球年年转，台历年年有。气定神闲，呼风唤雨，小可坐收轻松搞笑，“创意”出名之利。于今讲究中西医结合，咱就两条腿走路，买它几本有关家禽饲养、禽病防治的大路货农家致富丛书，将主角鸡鸭一水儿换成赛鸽，整篇抄送，每三、五年循环一遍，妙不可言呐！令人感叹真是难者不会，会者不难。秘诀是送稿须注意季节时令，行话叫做时效性，即三伏天往杂志上整绿豆汤，三九天让杂志登辣椒面，哄死人不偿命呗！此等撰稿人，实则是转稿人。杂志编辑仍给予篇幅刊载，我看等于提供给蒙古（猛蛊）大夫一个施展花拳绣腿的舞台，鸽界读者的眼睛是亮的，鉴识水平日见提高，投机取巧的文抄公辈，估计抵抗不了多久。

　　有的撰稿人多产，文章一看也是地道自家货，在圈子里有相当的知名度。但依据文字功底的扎实与否，也分为两挡，底蕴厚实的，虽文章不能篇篇精彩，字字珠玑，但文笔流畅，立意明晰，主题意思每每能顺利传达给读者，当然文章的影响力和作者的知名度都能稳定地、持续地提高。实际上撰写的过程也是思考的过程、学习的过程、积累的过程和进步的过程，发展的顺利与否，关键在于态度，自己对个人能力有准确恰当的认识，摆正自己的位置，对读者有基本的尊重，对自己的文字产品负责。不然，即便是洋洋洒洒，长篇累牍，却落个捉襟见肘，漏洞百出的结果。譬如《中华信鸽》2003年第2期上，有一篇撰稿人的作品就出现用词随便，生搬硬造，晦涩怪异，语句不通，通篇充斥“非典”语言的现象。讲到鉴鸽，说“好鸽子是否可以有规律可寻（循？），是不是看得出来，这历来是鸽界争辩不一”。句子前后不搭配，用词不当，基本功差，遣词造句随意，句子意思不完整，不了了之。类似的还有“因为认识论告诉这样一个真理：事物是可知论的”。“艺高人胆大，心诚眼明手快悟性是为”。“成为众品（口之误）皆碑的‘失格鸽’”。失格了，还有什么口碑可言。一羽鸽子迟归，竟然被界定为“无法估量的悲剧”，真是耸人听闻。“生活上的饮食、饲料变换了，生理物件必然随着各种营养指标成分都改变而改变。”就一句话，错误累累，饮食就包含着饲料；生理物件

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