美的韵律，把身体前后摇晃，他就能避免眼镜蛇致命的一吻。当眼镜蛇厌倦游戏罢玩后，弄蛇人不但不再获得赞扬，反而因他的自大被人同情。他本身就和他的观众的眼中一样，脆弱无比！只要眼镜蛇发出致命一击，他的超级魅力亦在一瞬间荡然无存！“眼志”这个案例何时才会出现致命一击，终结一切的悖礼和傲慢呢？

关于眼志最重要的一句话

只要跟眼志有关，这一句话就显得很重要——每羽鸽子至少“需要２个眼睛”才能达成终极表现。

怎么样才能澄清人们对眼志的想法和定义呢？对过去两代鸽友，眼志有如何正确的意义呢？眼志被误认为一种理论。这种文字理论的运用是一种企图，为眼志冠上科学和合法的大帽子。不管鸽眼专家怎么努力，眼志绝不是理论，只要审视和再学会理解他们所用的用语，我们即能避免这些陷阱。

真正的问题是，“科学是什么？”“什么是科学方法？”根据《马力安·委伯斯特大字典》（ＭｅｒｒｉａｍＷｅｂｓｔｅｒＤｉｃｔｉｏｎａｒｙ），“科学方法”这个名词出现在１８５４年，并被解释为“对于一个问题的认知和陈述，系统化追求其知识的原则和过程，藉由观察和实验收集资料，以及对臆说的陈述和试验。”

是的，即使在早年，事情即已十分明朗，而且我们心中的问题多过解答。这些假鸽眼专家保留的详细笔记在哪里？有人看过吗？当然我没看过！我敢说没人看过，因为这些假专家，根本没有系统化地保留任何资料？他们建立出哪些程序了吗？他们所做的调查报告在哪里？他们能提出任何系统化追求知识的证据吗？答案都是否定的。我们获得证实如下：这些假专家没有建立任何程序或调查，他们也无法提供任何对知识做系统化追求的证据！

他们是否认知和宣布过，真正问题是什么吗？他们对臆说试验过吗？这些以专家自诩的人，根本未宣布过真正问题所在，甚至未开始对臆说试验求证！他们多数跳过这些必要琐事，并且还宣称眼志为一种理论，完全未试验，完全未陈述，完全还在孕育，完全未对眼志这个新闻用语定义，完全充满弹性，总是处于成真的状态！

字典在解说“科学方法”时，却出现了臆说（ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）这个字眼。出现这个字眼有何意义？它如何能协助我们来追求真相？“臆说”这个字，来自希腊文的ｈｙｐｏｒｉｔｈｅｎａｉ——就是假定。这个希腊字在１６５６年即已出现，而且它的意思是“为争论而设的臆测和让步”。而且它还是“为抽取和测试逻辑性或观察结果的一种暂时试验性臆测”。嗯，对此我们继续有所进展，臆说（ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）意指，一个暂时试验性解释，或实际上，只是一种假想的争论开端，无法提供出充分证据，最后成为一种猜测。为什么鸽眼专家不如是说呢？

每次一谈到眼志，就会运用到“理论”这个字眼。这个字来自出现于１５９２年的拉丁文，ｔｈｅｏｒｉａ，早期的字典这么解释着，“对一组相关事实的分析”。理论意味更多证据和事实。想像一下，我们那些自称为专家，却未能陈述臆说的人，他们竟然胆敢使用一个“意味更多证据”的字眼。我们现在所面对的是，一个完全无实据，却又运用意味更多证据字眼的状况！

构写这篇文章时，我想到一本书里一段极好的文章，因为当时已是深夜，我累得忘了它是由哪一本书里抄录而来的，因此，我请求这本书的作者原谅。它是这么写的：“部分问题，因人们难以将原因未获证实的两项事件相连而生。为避免问题，必须出示或说明事件的具体构组成因，并且在其原因和结果未获证实前，以客观的步骤说明。此为广泛政策，不一定为科学领域应用。可以证明的一般正统原理，很少因未符合严格标准基础的正当严密评鉴而定。”

哪个竞赛或畜牧产业讲求眼志？

为什么我谈到眼志时，都会坚持使用“神话”（ｍｙｔｈ）这个字眼呢？理由实际上很简单，“神话”这个字的语源来自１８３０年的希腊文——Ｍｙｔｈｏｓ，它意味一种来自某些事情或某些人的普遍信仰或传统，一种未发现或虚假的观念。又有哪些事实或证据来支持眼志这个神话呢？实际上，没有任何支持这个观念的事物！当然，我未看过任何证据提出。那么，这些假专家对此非理论的真实状况又是如何？我认为它可以“轶事趣闻式的”（ａｎｅｃｄｏｔａｌ）证据一以概之。“轶事趣闻式的”这个形容词，在１８３６年出现，它的意思是“包含非科学观察家的报告或观察，或以之为基础”。因此，眼志恰好包含于轶事趣闻或与之相关！轶事趣闻不是科学。

眼志乃是以一系列推断和不完全的证据为基础，它只是以臆测和猜想为基础的另一种说法和结论罢了！

写到这里，我想我能听到来自

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页