崇拜者，可以说是传后之人，但他们又是在一种似同非同的时代个性中凸现自己的辉煌亮点的，这样武先生就以一种观点为后人去理解和自我接受。“不变与万变”“万源归宗”，“观千剑而后识器”接受一样的詹森鸽，但因每个鸽主的条件 (包括个人品德修养)不同其成绩是大打折扣的，詹森同一家鸽子，又有不同品系，并非一提詹森鸽，就你有我有他有大家有，彼得斯不同于史妙特，又不同于克拉克，再不同于史坦伯根，这都是不争的事实。但他们都与詹森有千丝万缕的联系。因此我说这是武先生交给鸽人的一把金钥匙。

我们说，读《詹森育种原理》是作者将信鸽这种特殊的文化媒体放在世界大文化、国家大文化、民族大文化的背景中去介定思考的，为的是弘扬民族精神气杰，“观千剑而后识器”就是打磨一种自己民族的气杰，就是要为中华民族的鸽坛壮哉伟业，在文中我认为是有充分理由去解读武先生这一甘苦良机和成佛心愿，用今天的话来说，打磨别人思考别人，就是完善自我，正是我们信鸽文化所必须的当务大事，当务之急，在解读全书时，这是必须把握的。

★在“办”字中感悟玄机

细心品读《詹森育种原理》，字里行间武先生的观点是十分精辟的，如“金母选种法”、“配对心法”、“鸽眼的配对”都是具有十分强烈的可操作性，但是不辨证地去接受就会误入歧途。一方面去重视了“金母”的作用“遗传上母系的影响力，远超过公系”：雌雄更能把好的遗传因子传给下一代，起码蛋是由雌鸽所生，若雌鸽结构不够强而有力，将无利育出杰出的比赛鸽。另一方面又主张育种应该由一羽雄鸽开始。一羽优秀的雄鸽要配多羽雌鸽，既可使雄的基因广泛地升发，扩大其阵容，又可在适时回交。还指出人们梦寐以求的“黄金配对”是可遇不可求的事。我们有必要追求最优秀的种鸽组合，让它成为我们取胜的坚不可摧的后盾，但这种事情却又是十分的讲究机缘的，实际操作中，有人高薪买了两羽不错的种鸽，不同种系的父母鸽，都是最杰出的冠军鸽，配在一块并不能作出像父母一样杰出的赛鸽，偶然作出一次有一羽好鸽下次交配却令人大失所望。黄金配对的每一羽鸽子往往来得又是那么艰难。举例说，1944年秋末，克拉克买下4羽詹森鸽，这4羽中照理说有一羽是不会被买主选中的，因为这羽白眼灰母是 1940年生，有一只眼睛发炎4年未愈，克拉克当然不想要这羽鸽子，可是实践证明后来荷兰许许多多的大铭鸽身上都流着这羽坏眼灰母的血液，克拉克曾拥有最好的鸽子是“881”(H47-266881)雄鸽，它在7、8、9岁时，仍然成功夺得冠军，总共入赏108次，“881”就是“坏眼灰母40”的直孙，几乎所有克拉克最出名的冠军鸽都是出自它。在育种的关系上，种鸽的“纯”与“杂”更见其辨证的思考，此时强调种要纯为宜，彼时又主张杂交的典范。“杂交育种的最高指导原则就是育出10号紫罗兰”，即多种色泽眼砂的杂交组合，至今紫罗兰眼既是詹森种的珍品，也是众多鸽人的向往。又说“种鸽关键是个体质量，而不在辈份代数的高低”等等，这些独到的见解都是思辨的，这就不会把人们领向绝对论中去，不至于让人钻“牛角尖”，事实上任何真理都是变化发展的，詹森育种理论正是得于詹森“后人”的不断发展而更成熟的。

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