那尖顶的哥特式欧州典型建筑，在这个现代化城市里是极为突出的。如果是上个世纪的五十年代，亦或是七十年代，看见这稀奇古怪的东西，自然会引起人们的关注。可现在却不然，无论你到哪个城市，都随处可见这个代表西方文化特点的教堂。但它和别的城市教堂有所不同的是，那尖尖的尖顶上飞着一群鸽子。
我平素总是好奇，这次当不例外，我于是快步跑到印刷厂办公楼的楼顶，目的是看清不远处教堂上的鸽子，飞翔的鸽子在天空盘旋，不一会儿又落在尖顶上，另一群又扑愣愣的飞起，在天空中抖动它们自由自在的神气，展示它们飞禽族所独有的灵性。
此时，天空是那么高，那么远。我回过头，看见一个孩子不知是什么时候也追了上来，站在我的身边，看那群鸽子出神，那天真无邪的眼神，闪动着欣喜和专注。
教堂是基督徒们的精神家园，他们信仰耶稣，就像佛教徒们皈依释伽牟尼。教堂是他们的活动场所，他们生命所有的寄托都在这个尖顶下的屋子里，忧也好，乐也罢，一生最值得一提的就是他们胸上的十字架了。但这几年基督徒的队伍在咱们这个东方大国发展迅速，不能不让人心里产生一些忧虑的东西。是人们心里真的没有什么精神寄托，还是我们东方原本的文化让人失望，只能向我主耶稣阿门了？但那教堂尖顶上的鸽子是离十字架最近的，它们也是信仰基督吗？
基督既是一种宗教，也是一种文化。西方人就是靠这种文化影响着他们的生活的方方面面，如果迷信它的神秘，我想一定是歪曲了耶稣的用意。我们当然要挖掘它积极方面的东西，为我所用，这自然是种聪明的选择。当然，我不是反对我的同胞信仰基督，每个人都有独立的人格，信不信宗教是你自己的自由，不光是我这么说，就连宪法都有明文规定。而鸽子呢，其实鸽子就是鸽子，它飞在天空上自由自在，不求什么精神信仰，只有那片蔚蓝的天空就足够了。记得《圣经.创世纪》有这样的记载，因为战争，飞鸽传书，人们因此获得了和平，鸽子也就成了和平的象征。自然鸽子们想不到它在人类面前有着那么紧密的关系，鸽子就是鸽子。
可人类为什么心里就有那么的痛苦，那么多沉重的心思呢？其实，我们应该轻松起来，洒脱一些，像鸽子一样自由自在的生活。
有人说当今社会越来越复杂，整天要做讨厌的工作，还有讨厌的柴、米、油、盐，有妻儿老小让你牵肠挂肚，生意陪本，工厂下岗，我们轻松得起来吗？
是的，我们有时无法轻松，因为我们是凡人，食人间烟火，我们逃脱不掉生活给予我们的责任。可有些东西是我们自己找的，明白一点说是自寻烦恼。
人们往往喜欢夸大自己，野心勃勃地想得到什么，金钱、地位、美色，但到头来属于你的什么都没有，也只是茫茫大地一片真干净。佛教讲究四大皆空，可佛教的寺院等级森然，跟本不是什么清静之地；基督讲究与人为善，可信仰基督的子孙，还是手握杀人的屠刀，向善良本身开刀，所谓的真善美，不过是一些别有用心的人遮掩手段残酷的工具罢了，真善美就这样被假恶丑巧妙的利用着，心甘情愿。有人羡慕拿破伦的叱咤风云，一生威武雄壮，我不是这样，拿破伦如果没有那么多的野心和奢望，也不至于一生凭添那么多的烦恼，最终还是忧郁而死，他想征服的东西，最终也没实现。
我们的国人有一部份很似自信的一群，他们好大喜功，一但接受来至各方面的打击，就脆弱得歇斯底里地，去求佛保佑，求主屁护，最后连自己是谁都搞不清楚，自信的极限，也就是没有自信。于是佛的庙堂多了那么多的男男女女，基督的教堂，多了一些虔诚的信徒，阿门，阿弥托佛声声短暂，只有教堂里的钟声悠扬。
看见教堂的尖顶，我想仰起头，就看天空吧，我的眼神里就是只有飞翔的鸽子，也许那尖顶教堂用意也不在教堂的屋子里，而是更高更远的天空，耶稣就住在那里。
我身边站着的那个孩子跟我一样张着天空的方向，也许他也跟我一样，他的眼里，也是飞翔的鸽子吧？
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