）。同样，谁的鸽子无故损失了或被盗，也不予理睬。什么叫文明养鸽，什么叫守法养鸽一概不知，这些都是教育功能失职失守的表现。纵观史实；在教育功能中，应突出强调守法养鸽、文明、公平养鸽、专业养鸽、智力型养鸽、知识性养鸽这些有功能的作用。现在国家都朝着法制化、文明化的方向发展，信鸽作为国家中的小社团，不讲法、守法、学法、用法行么？在某小城市；一年之内因信鸽牵出的各种民事（刑事）纠纷达３０余起，占全年所有民事官司案件的叩％，这些纠纷有发生在会员以外的，也有发生在会员内部、会员与会员之间的，有一个案件，两人为一羽种鸽的权属索赔１００万。这些问题的引发和最终的圆满的解决部离不开教育。市场经济的发展，信鸽价值由单纯的体育化向商品化发生转变，教育功能的作用就更突出。比方说，每年都有大批的过路鸽被网被关，实际上据本人调查８０％以上是会员所为，大家都是养鸽人，失鸽的痛苦应有同感，但还是有人不讲良心。教育搞好了，既有助于加强信鸽队伍的交流与发展，又可以促进信鸽资源的开发和利用。
    第四、组织功能（法人功能）。组织功能在信鸽协会这种松散的群众组织中最为重要；组织放翔、组织训验、组织拍卖；这些都暂且不论，把这些都抛在以后去另文所说。这里要讲的是一种集体法人力量或法人的权威地位，这样一种思考去讲述的。为什么市场经济是一种形上分离而实际上网络很密集的经济形式，其中就有法规性意识很强的鲜明特点。按马克思的观点讲，经济基础决定上层建筑，当然也包括文化领域。信鸽在市场经济中也是一种文化，又是一种经济，这种二元性使得鸽会更面临新形势下需要思考许多新问题。比如城市创卫与文明养鸽，两者何为主，何为次、何为应该，何为不应该、何为官方意愿，何为百姓小事；是鱼和熊掌不可兼得，还是两全齐美，是取缔是保留、是越闹越的，矛盾重重，还是面
对现实客观科学地找到解决的办法。这个问题是很有代表性，恐怕全国各地都遇上，因此有
其普遍存在的问题，仅举此例作为抛砖引玉。１９９８年和１９９９年两年中，贵阳市委市政府在新年伊始就向全市人民许诺“十件大事”也是百姓关注的十件喜事，其中就包括创建贵阳文明卫生公园城市这件大实事。这样一来占道的违章建筑，影响文明形象的‘三棚一建”（煤拥、鸽棚、畜棚、乱建）统统撤掉，政府有令，红头文件在手，城管人员全城出动，眼看上千个鸽棚就要如期一律揣掉。在这种悄形下，许多会员为几十年的心血就要毁于一旦而长嘘短叹，个别的甚至气病压床，个别会员也向拆迁人员申明大意，但势单力薄，没有用。这时，市鸽会领导审时度势采取了以下措施：一是确定以组织的形势书面专题报告体总（委），请体总和有关部门（如民政厅、局）联合向市里分管体育和创卫工作的主要领导（一般都是副书记、副市长）依据国家有关信鸽活动的文件精神，向各级申明信鸽作为国家提倡的体育项口，人类文明进步有信鸽的功劳，并表明当地信鸽在社会发展，人民生活中的地位，如完成？地政府部门交给放翔任务的情况，对创卫工作表示拥护和赞成。以诚致信；求得理解和支持。二是向全体会员下发文明养鸽守则《或规定》，动员大家以优质管理支持市里创卫工作，包括不与拆迁人员无理取闹，蛮干等。三是严格规范人会登记手续，对修建鸽椰影响市容市貌的一律不给登记（或暂缓登记）。四是加大信鸽活动的新闻宣传。尤其是一些重大的有影响的活动大书特书。当时正值香港回归这件政治大事，鸽协组织了“迎香港、庆回归１０００公里大奖赛”，贵阳市鸽协会员肖海龙一对鸽子分别获冠、亚军，贵州日报、贵州民族报、贵州经济报。贵阳晚报、贵州电视台等都作了连续不断的报道，有的还配发了鸽主和鸽棚照片。这在一定程度上也为推销自我，保住鸽棚发挥了推波助澜的作用。最终促成市政府同意批转体总和鸽会的报告；明确规定信鸽要养，创卫要搞，两全其美，开创未来。这件事若只是以个人出面恐怕取不到这样的效果。事后，采访了鸽会领导，他们深有感慨地说“一个鸽会是松散的，但必须把它领向一个有聚集力的群众团体。鸽会要发展一是有自己的作为，必须不辜负当地政府和人民群众的期望，要放出最好成绩。二是有自己的办法措施，首先是遵守国家的法规法纪，其次才是鸽规鸽矩，真正做到文明守法养鸽。三是要抓宣传教育，让全社会都来关心和爱护信鸽，这一点十分重要。”

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