观念定成败

　　三是从更新观念上下功夫，力求突破。对这个问题的提出，我个人的观点是从整体推进养鸽观念的更新，中国信鸽欲赶上世界水平才会有更大的希望和发展。中国是个大国，又是个有悠久信鸽历史的东方文明古国，30多万会员足以说明中国本身又是个信鸽王国。但是养鸽的水平并不很高，爱鸽的多，有建树的不多；买名鸽的多，育名种的不多；重视硬件投入(引种、修鸽棚)的多，专注理性思考的不多；任其自然普遍取乐的多，知识型以鸽为业的不多。这样的事实状况决定了中国信鸽虽大面积普及，但攻坚发展上一时半会儿只能蹒跚于落后的局面。因此必须更新观念，攀登而上。首先从理性上进行一场深刻的变革和思考，在调查时接触一些养鸽新手，引名种鸽后，后代经得住放路检验，就对其提出了不能参加品评，什么头尖尾翘、胸窄腿长、眼砂暗淡之类的事来。暂不说那是几十年前的先人之言，顶多是一时一事罢了，现今实践是检验种鸽优劣的唯一标准。再先进的理论都是随时不断变化的，有些人却不懂得这个道理。这是观念问题，也是导致引种失败的关键问题。

    这些问题不解决，凭口说要提高国血鸽的竞翔能力和竞赛水平谈何容易。发生在我国近代历史上的“维新变法”运动，其领衔志士梁启超等人坚决认为：“国家的进步，要靠改革，改革，必须开启民智，打破思想禁锢，灌输进步新潮。”后来，“改革，必须开启民智”“打破思想禁锢”这一系列思想成了变法时志士最闪耀的理论光点。戊戌变法虽然失败了，但那次变法使人们的思想观念得到了大大的转变和解放。人们不但知道中国有孔孟之道，学《大学》、《中庸》、《论语》、《春秋》，也开始读孟德斯鸠的三权鼎立论、达尔文的进化论、赫胥黎的天演论等。信鸽文化事业也是这样。为此，一是要借助宣传工具和舆论阵地，诸如在杂志上大力地倡导理论研究的风气，切实掀起一个比学赶超的研究氛围。实践证明，任何情况下，没有时代的鼓手，就不会有革命高潮的到来。笔者认为现在全国有权威、上档次的信鸽刊物太少了，全部加起来总共不到20家，有影响的就屈指可数了，这肯定是远远不能满足30万会员大国鸽业发展的需要。

    为此，做为信鸽协会有条件的可以鼓励他们办一些信鸽刊物，这是极有意义的。二是做为鸽协组织要进一步改革完善内在机制。从单独的协会组织赛鸽到全社会参与关注鸽会活动方向发展，多关注一些新知识新事物新成果，比如有意识地组织会员参观中外名棚，举办天下名鸽展览。举行多层次的对抗赛，带动有发展潜力的尖子鸽棚投入和赞助鸽会事业等等，这对于开阔眼界，增进交流，更新知识，洗涤陈腐的歪理邪说是有积极作用的。

　　最近贵阳市鸽协项光新、刘荫平等几名会员，由于近年来赛绩不错，加上又热衷于信鸽的事业发展，在有关部门的支持下，创办了筑城第一家赛鸽个体企业——“浩然俱乐部”，他们思路清晰，方法实在，坚决承诺“公平竞争”、“公平管理”的原则，很得大家的赞赏。这里面就有个观念的问题。观念不同，办法不同，效果自然不同。比如他们在收取信鸽训放费上就明确规定每羽鸽子5角钱，比同类条件下少50％，紧接下来又发安民告示说城郊的农村会员，可以粮食折抵训放费。有高招的老年鸽友可以到种鸽棚自由选配鸽子。俱乐部负责提供种鸽血统，一旦育种成功，种鸽属俱乐部，育种专利归育种者自己，俱乐部还保证为鸽友登报宣传。还有，会员集中的地方可以自行组织集鸽后，等候俱乐部专车接送鸽子……尤其是在俱乐部的管理细则中明文规定坚决取缔一些鸽会茶室的传统作法，“麻将桌密密，流言语非非，赌博行切切，不法者为为”，而代之的是俱乐部增加的信鸽图书室、影视室、电脑操作室、种鸽检疫室，丰富而上品味的各类信鸽书刊免费阅读。这种观念的更新，正是加快国血鸽向前发展的灵丹妙药，可谓智者到底高，因智高于人。

    科学面取舍

　　笔者前面提倡国血鸽，不要关门拒绝外血鸽，同样对国血鸽中的杂质低劣产品仍然要敢于否定。要真正地做到“手下无情，一视同仁”，对外血鸽的科学取舍不等于崇洋媚外，对国血鸽的大胆选择与否定也不是唯我独尊。世上没有绝对孤立不变的事物，同样谁也不能说外血鸽中就没有国血鸽，每年国外养鸽家要从祖国大陆和中国台湾省买走成百上千羽中国信鸽。台湾省同样每年要从祖国大陆引进成百上千的超远程鸽。从源头上讲，鸽子从野生岩鸽进化而来，每年因气候等自然变化飞向世界各地的信鸽何其多，谁也说不清楚，也没有必要知道。笔者在采访一位来黔举办信鸽展览的中国台湾省养鸽专家，他就真诚地告诉我，多年前他就从香港、上海等地不惜重金买过几百羽

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