sp; 去年“4.20”鸟击事件后，4月25日区鸽协向政府报送了《渝北区信鸽协会保护江北机场净空整治信鸽补偿方案》，8月8日又报送了《关于信鸽迁养建造鸽舍的要求》的补偿方案。可是他们却不予理睬，再三发送“整改通知书”，并用“后果自负”等相威胁，从而激怒了群众，引发了100人、136人、158人联名控告强制禁鸽事件的发生。最近，部分群众正在自发集资筹款上告，依法维护合法权益。

    上面的信息想来鸽友们都看到了，不必多介绍。

    鸽子自然不会战争，飞机更不会主动战争。在这场争端的实质，无非是背后的鸽友与企业之间的战争，是两个群体之间的利益之争。既然是利益之争，就应该按利益的市场规则，双方坐下来讨价还价，在价格上实在谈不拢再找个中间人，比如法院或者政府去谈判，但是很遗憾，这场争端的真实面目一开始就被帮闲们蒙上了一层鸽命与人命之争的面纱，显然鸽命不如人命值钱！那些人冠冕堂皇地教训鸽友：“你们为了一己之偏好，竟然不顾旅客的生命安危，不肯把鸽子迁走吗！”这里我们鸽友也想反问一句：“你们为了节省几个钱，竟然不顾旅客的生命安危，不肯对鸽主进行补偿吗！”为什么企业的利益就比平民百姓的利益重要呢？就因为你们有钱有势吗？

    “公众利益”，“人命安危”，多么动听的理由！这场被飞机与鸽子伪装起来的战争实质上就是一场强势集团与弱势群体之间的掠夺与反掠夺的战争，不管他们口头上叫的多好听，归根到底就是一句话：老子要在这里赚钱，你们给我滚开！不许讨价还价！这使我们想起了另几场掠夺，也是同样冠冕堂皇的理由，一场是企业的产权改革，把两代工人几十年的心血和全部未来的希望一夜之间夺走，说是为了改革的大局，但夺走的东西显然没有受归“全民”，而是落在了“管理者”的手中；另一场是圈地运动，把农民赖以生存的土地和市民遮风避雨的房子一夜之间夺走，让他们流离失所，说是为了“国家利益”，但夺走的东西显然是被他们高价转让甚至白给了他们的“关系”！中国的老百姓向来有为国捐躯的大节，他们不怕奉献，但是他们要问：究竟奉献给了谁！这一次，他们又把手伸向了天空，而且比以前更加霸道，连用好话骗一骗你都懒得骗了。这些巧取豪夺得乌鸦呀！它们有合伙人，他们有撑腰的鹰隼，它们有帮闲的麻雀，当然，抢到的东西它们利润均沾。政府扮演的当然还是前几场掠夺中的劫贫济富的角色，就连最小的小报也摇唇鼓舌地企图在主子面前表一表功！在这场势力悬殊的战争中，我悲观地预言：弱者将再一次被蹂躏，而且强者的代理人还将宣布是公众取得了胜利！正如鲁迅先生说过的：“惨像已使我目不忍睹，流言尤使我耳不忍闻！”

    但是我宁愿鸽友斗争而失败，而不愿任人宰割。要让公众听到我们的声音，也要让他们知道：有个性化的权利，才有普遍的权利；漠视别人的权利，也必将失去自己的权利！以往的历史已经说明这个道理，我也愿鸽友将己比人，多关心别的弱势群体。

    在美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上，一个叫马丁的德国新教神父留下了这样的忏悔之语：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了”。我也要仿此说一句：“起初他们圈农民的地，你不是农民，你不说话；后来他们抢拆迁户的房子，你不是拆迁户，你不说话；后来他们要杀鸽友的鸽子，你不养鸽子，你也不说话；最后当他们向你奔来时，就没人可为你说话了！”


                                                       宋大琦
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