老模式发展后续的信鸽繁育，走出了超越所承袭传统的新道路。

    从有关资料上得知，以从离霍夫肯家不远的詹森兄弟中最有赛绩的冯斯.詹森家引进鸽子开始赛鸽生活的霍夫肯，就是后来在引入阿连栋克詹森鸽子的同时，又不断引进不知姓名的比利时南部鸽友的优秀鸽子，以及从德国鸽友处引进好鸽子融汇而成了自己的赛鸽群势，以致后来霍夫肯声称己搞不清楚自己的鸽子可确切地归于哪一种血统。从国内鸽友对赛鸽的认识，修正，再认识，再修正，逐步走近事物本来面目的情况来看，我们也能见到不少鸽友从对赛鸽血统的迷信，进而予以反思，逐渐觉悟的过程。如在国内最早提出信鸽“一滴血”概念的北京鸽友米星先生，虽其最初的立意是指综合的血统加整体结构的看法，但其实际上对单一的血统论的推波助澜，使他时下不得不郑重地站出来澄清一个重要认识：名是“虚”的，重要的是个体。可见,当今中国的鸽友们首先在待鸽观念上，向夏拉肯等率先警醒的大师们靠拢是十分必要的。

    在此拿对詹森神秘育种模式的猜想说事，丝毫没有无视詹森育种巨大成功的意思，更不是想否认詹森家族在育种上对现代赛鸽事业所作出的伟大贡献。笔者主要想说明的是诸多鸽人在没有詹森及与詹森相当的世界鸽坛上少数几个大家的育种基础与条件，凭臆想、猜度的封闭育种方式，而忽视了生物学上最普遍、最广泛的杂交出优势的规律，一般都会导致东施效颦结果的问题。有人称詹森的成功关键在于卖鸽子，想想也确实如此。看看詹森自家百年育鸽赛鸽史，其竞翔的辉煌多在当初的一到两百公里的赛线上，但詹森的鸽子一旦出售给他人，不论是就地转手，还是输往世界各地，它们与其他鸽子的高度融合性与巨大可塑性都能淋漓尽致地得以惊人发挥。目前在国内外不论距离长短、地势优劣、气候好坏的条件下赛鸽，得以较好发挥的鸽子都断不了詹森的一滴血在发挥着作用。就是当今世界上飞得最远的赛鸽记录，也不是国人心目中当然的吴淞鸽与李鸟，而是从美国东海岸到西海岸空距达三千多公里的詹森鸽。

    从詹森培育出的信鸽鸽种，使我联想到的是农业专家袁隆平院士培育出的稻种。这种十分高深的育种工作实在不是一般人想当然就随意可为的。就不知道詹森家族的育种者们是否象袁隆平院士那样是循着生物遗传的学术之路进行的，纵然是凭着家族几代人天才的悟性，摸索出一条独家绝技为鸽界造福，也是有意或无意与生物学的某项特殊原理巧合了。我曾起念接触生物科学，刚了解了一下遗传学之父孟德尔的豌豆高茎对矮茎、紫花对白花的交配之类问题，就因精力所限和想到的术业有专攻情况浅尝辄止了。还是象农场与农民一样，用袁隆平等专家培育的优良稻种去种庄稼夺高产吧。搞那纯合的种子，应当是少数专家致力于从事的事，不是说凡涉足种田的人就能做到的。同样，普通鸽友亦当着眼于赛鸽发展进化的普遍规律，用已被“詹森们”（包括国外的杨阿腾、修斯肯等与国内的吴淞、高家绛、杨登元西翁等）科学地培育定型的优秀信鸽，扩大鸽子的杂交，尽情挖掘不同品系融合后总体上所产生的巨大优势才是更为现实的可行之路。

    总之，人类扩大通婚圈可提高人类自身发展的生机，这近如美国作为一个建国历史较短的移民国家，多民族的融合无论在人文上、还是在国人素质上都焕发出勃勃生机；远在我们中国最引为骄傲的盛唐时期，汉人与西域多民族的融合，包括皇家与胡人的联姻，充分显示了开明开放的民族交流，取得了民族间取长补短、去芜存菁后的活力与优势。现在我们人类地球村的进一步交融还受历史上民族的积怨、人文的抵触、宗教的冲突等社会意识方面因素的制约，但鸽子是我们鸽友控制下进行繁育的小生灵，从提高信鸽的生机与活力、同时也增强鸽子投入竞翔的性能出发，扩大其“通婚圈”是很有必要的，同时若做起来也是轻易可能的。
                            2005/10/20
(北京《经典赛鸽》应约稿）

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