玩鸽子的人，怪人不少。我曾经访问过一位，与之交谈感觉与众不同，他的鸽经当属另类。我不道出他姓什名谁，就称“他”吧。我把他的见地写出来，以飨读者。

    一、  我跟他谈到一些国内外的鸽系及其铭鸽。他似乎不怎么感兴趣，当谈及品系特征时却大发议论。他说：如果一百个品系一律都是灰羽色的长脸鸽，不如看作一个品系，简单多了。我问他：是否对詹森鸽的衍生系而言？他说，他认为詹森的浅色亮雨点真具特色，“雨点”集中喷洒的位置总是在那么一个固定的地方，斜仰着，让人难忘。他更佩服慕利门的眼光，独特的咖啡色无异于他的专利，怎么想出来的呢？中国鸽友有马家灰、高家绛，就是没有人想到家咖啡。不是我们没有更多的想象力，而是慕利门敢干，而且干出了名堂。我的朋友赞美培育的神奇。他说，羽色虽然于竞翔能力无关紧要，却是品系的第一可见特征。那么多的品系，羽色没有区别，还分得清吗？再加上相同的长面孔，如何辩明？品系不需太多的重复，让人腻味。什么是品系？他说：必须具有固定的特征。没有新的特征，根本就不应该捧它叫什么新品系。听了这位朋友的议论，感觉确实有些偏激，虽然不敢苟同，我却直觉醒醐灌顶。

    二、  我诚心实意地请教他——哪里有好鸽子？谁有好鸽子？他先不正面回答，反倒问我：你夫人生鸽子吗？又是一个货真价实的狂徒，鸽界的狂徒真不少。当然了，他媳妇跟我夫人一样。他点头首肯，继续说：女人生不出鸽子来。其实，我们每个人起棚时候的种鸽，都是别人支援的。哪里支援的都有，谁支援的都有。他的观点很明确，意思是哪个地方都有好鸽子，谁手里都可能有好鸽子。我要求具体一些。他讲：你们本地就有好的鸽子，何必到处追寻？这话我信。想了想，我还是希望他告诉我拥有好鸽子的鸽主姓名。他非但未显露不耐烦的表情，反而一本正经地跟我说，你们协会哪位会员的鸽子飞了冠军，他手里就有好鸽子；还有，你问问是谁支援他的种鸽，那个人手里一定有好鸽。我琢磨这两句话之后认为：这两句平常话堪称经典，应该载入信鸽文化的史册。我虽然遭受一次一本正经的椰揄的痛苦，毕竟还是得了忠告。

    三、  我与他交流配种的意见，一开始谈得并不融洽，原因是我重视经验，他则强调观察。我毫不掩饰的问他：观察起什么作用？能看出什么来了？他说：长期注意观察自己的鸽群，可以了解每羽种鸽的不同习性，发现某羽种鸽的特殊心性就是这羽种鸽超乎寻常鸽的优秀内在素质。观察是看活的东西，经验是套用死的东西。所以，在选配种鸽的问题上，观察能起到比经验更灵活更实际的作用。他讨厌那些喜欢给别人配鸽子的人，他如是说：选配鸽子的经验往往基于一棚，涵盖面积极其有限。一个人，喜欢到处去给人家配鸽子，说话有些分寸还则罢了，若口出狂言俨然以大师自居，那实在是鸽界最显而易见的浅薄。某某大师的指定配对，甚至是特别指定配对，是玩自己熟悉的鸽子得心应手，鼓捣别人的鸽子了成功率高不了多少，因为他不了解人家鸽子的内在素质及其特性，想让人家鸽子的某一生物性状在遗传上相生肯定是碰大运。在选配种鸽的时候，相信自己的眼睛比相信别人的经验更可靠，换句话简单地说就是，相信自己比信谁都强。谈到这里，我不得不举起一只手来表示同意他的观点，主要是感情上为他的气概所动。

    四、  我的访问对旬确实有个性。当我们谈鸽界的人际关系，特别是师徒关系时，他笑了，不以为然的笑。他认真地跟我说，他不是赛鸽大家，没有徒弟，压根儿也不想收徒弟。老话说“一日为师终生为父”。这话不对。徒弟徒弟，学徒的兄弟，收个徒弟就是认了个兄弟。从伦理道德上讲是“乱伦”师徒恋，师傅娶了徒弟为妻，社会上已经屡见不鲜，足以证明师徒不是父子，父女或母子、母女，只是一般的男女，完全平等。师无尊严了，何来师道尊严？没有用。他盯着我的眼睛尽情发挥：今日你比人家懂的道理多，人家不如你才叫你师傅，明天你懂的事情比人家少了，你还不如人家，肯叫人家为师傅吗？既然两个人的知识量多少可能互换，为何假装客气？倒不如一开始就平起平坐，毫无拘谨更易推心置腹，会更直接更酣畅更真实。他这样说话是否不近人情甚或拒人千里之外？他媳妇说：对仰慕他的鸽友，他从来不给人家鸽子。总是让人家陪他坐着看鸽子，不时地提醒人家：快看，那羽绛雄抢食还用眼睛溜着你呢！……或者是领你坐车出去放鸽子，鸽子一飞出笼他会喊起来：注意，又是那羽绛雄领航！……我明白了，我的这位朋友不是个吝啬鬼，虽然不送朋友鸽子，但却慷慨地送人智慧，真诚之至，大方之至。

  五、  鸽界有个几近公式的买卖经：把好鸽子卖给别人，最好的鸽子留给自

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