所以我认为∶在市场导向决定一切的荷、比强国，作为世界赛鸽的市场源头，他们可没有那么多的本土化工作要做，原始种群为赛鸽作育的选择性，可操作性提供了强大的保障，促使赛鸽育赛多快好省，从业者各显神通，血统尽态极妍。本来赛鸽跨文化、跨地域、跨时空的吸引力，源于精益求精的血统传承。然而，个中功利性的动因，并不能削弱血统的作用，反而在某种程度上加强了它。夏拉肯先生《詹森兄弟传奇》不是被奉为欧洲鸽界的白色圣经，他也不是说欧洲很多广为人知的赛事强豪背后都有默默无闻的小鸽舍支撑。

    在养鸽史上，这样的一份坚守诚属可贵，笔者在对强豪背后的小人物们深表敬意的同时，感觉到：一个人或团体力量实在是微弱的，那种充实着数代养鸽人育赛生涯的"育鸽之乐"，那种他们曾经经历的"溺水三千，只取一瓢饮"的坚持，或许是以后的养鸽人很难有机会领略和感受的了，不少真正的爱鸽人今后大约只能在拍卖场里徒然地"热血沸腾"了。

    赛鸽血统与育种就象珍珠和项链的关系。他不在于把最大最好的珠子买回，而是要先理好自己的一条线，形成完善的育种机制，把一颗颗珍珠串起来，串成一条精美的项链。而没有这条线，珠子再大再多还是一盘散沙。没有好的育种体系形成强有力的赛鸽竞争力，仅仅依赖买鸽家的风范驻足鸽坛总也只是赛鸽场的匆匆过客。

    人非圣贤，全知全能的天才奇才古来罕有，所谓"闻道有先后，术业有专攻"。现代科学研究证明，人的智力是生而不平等的。智商有高有低，智力结构也是千差万别。有的人天生就擅长抽象思维，有些人则形象思维发达。先天的差异与后天的熏陶相结合，令人的知识结构、兴趣爱好大相径庭。若想有所作为，客观分析自身情况，量体裁衣，找个适合自己的方式，认准适合自己的方向去努力，在自己的领域内小有所成还是蛮有可能的。

    别国不论，单讲中国大陆第一次引种高潮后，几十年来科学封闭，育种资讯全无，赛鸽条件落后，育种材料奇缺，也没影响到赛鸽理论停滞不前，甚至不退则进。传统养鸽家中像汪顺兴、杨登元、刘秀龙、（名字就不一一数列了）等等，才华和悟性极高。他们独具匠心、勇于创新的风格迷倒了所有养鸽人，影响了几代养鸽人，在赛鸽育种中达到了很高的境界。但中国特殊国情的现实使他们缺乏正常的人文背景和更大的生存发展空间，其创造性未能获得更大的发挥。正好比一场足球比赛，全场跑动，真正破门的机会并不多。某一时间某一区域有空当，机会就来了，但转瞬即逝。赛鸽作为一项时间和空间相联系的运动或是文化，把握这种机会更为难得，因为机遇偏爱那些坚韧不拔、实力强劲的人们。

    所以说看到夏拉肯先生站在自已所处的赛鸽文化立场去诠释别国的赛鸽文化未免有些站着说话不腰疼的感觉！新世纪的赛鸽规律将发现血统.品种.眼睛谁也离不开谁，一个都不能少。而且在我们中国赛鸽的文化背景里还能够很好的把他们统一起来。我们的赛鸽家创造了划时代的辉煌战绩和新鸽系，正缘于发现了其中的奥妙之所在。

    争论背后是什么？

    按道理说，随着社会的进步和科技的发展，人们对事物的认识会变得越来越理性、越来越深刻。却也有例外，在任何一个历史时期，人们总会被一些事物的表面现象所迷惑。神话、迷信的产生均缘于此，如今出现的"血统、品种、眼睛"的重新认识也缘于此。

    然而，科学从来不以信奉者多少为依据，孤立地以"血统、品种、眼睛"来确定一只鸽子的品质、能力和命运，缺乏科学依据，不足取，也不可信。当然，有人会认为 "信则有，不信则无"，"不可全信，也不可不信"。任何"血统、品种、眼睛"的鸽群中，都产生过超级鸽，也都产生过碌碌无为甚至智力残缺的造粪机。仅此一点就足以表明，不管出于什么目的，将"血统、品种、眼睛"之类的东西炒得天花乱坠是毫无意义的，不仅自欺，而且欺人。


    我觉得这种负面影响有一大半要归功于媒体的小题大作和一些"热血青年"的慷慨激昂，而从这些炒作中获益最大的，无疑是鸽

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