微笑，试图说服别人赞成他的论点。他会使那些他叫做“没份量”的人相当的难堪。“没份量”是他自创的名词。他总是告诉想在鸽子身上每一处寻找赛鸽品质特性优劣的鸽友，鸽子品质的好坏取决于它们的翅膀。我们必须尊敬的说：他坚信他和宋威力（Somville）所发展出来的理论，并且狂热地捍卫保护这个理论。在讨论鸽子的各种品质时，他有一个主要的论点：飞行时主要支持力量是翅膀（尤其是7、8、9、10最后四根初级飞羽，俗称外翅）及羽毛（如丝的品质）。他常说这是一个由性染色体所遗传的特征。他声称这是他在一本书（Guyenot）中看到了这个观点。而后，作者开始寻找这本书，却完全找不到。后来作者读到了雷根斯登（Frledrlch Regenstein）不应释手的著作，作者看到很多实验结果，相信毛的品质大概是半显性遗传。 

    作者自己做过这样的实验吗？当然，特别在儿子的鸽舍中，我们限定只有三种上代鸽和极近血统关系的鸽子。结果雷根斯登是对的。你只要问一些鸽会里负责将鸽子放进比赛鸽笼的服务人员，他们就会告诉你他们一直对鸽子羽毛不平凡的品质所感到惊奇。

    结论是原来查理士先生受到“经由性染色体遗传”这个名词的影响而做了错误的结论。这个名词的意思并不是指特征是由父鸽遗传给儿子和母鸽遗传给女儿！它是指特征是经由性染色体遗传，而且不是显性，象红色鸽，就是隐性，象银色、灰色。读者可以在以后谈到红色因子的遗传章节读到有关遗失的特征等等更多的东西。

    但是，读者必须承认言辞犀利、权位过人的查理士在40年后被证明是错的。在17世纪著名文学家Pierre Bayle就在他的著作中指出：“严谨精确的引用字句是极罕有的才能！”
行文至此，记得深夜时常与家父讨论台湾鸽界的方向与未来，他常说台湾鸽界是人为来制订鸽子比赛的能力，而国外则是由鸽子本身的比赛能力来分出高下。这是对台湾鸽界繁殖与竞翔的未来最大的伤害与障碍！

    台湾的比赛制度是由人为制订一个时间（分速700公尺或800、900公尺等），700公尺可以伯马，699公尺就失格。家父常感叹，虽然他也曾有过伯马，可是伯马不能带给他快乐；第一名，后面有第二名、第三名、第四名……等才是真正的比赛。世界上所有的运动没有一种是象台湾的赛鸽比赛制度，而这种制度伤害了赛鸽运动本身，也伤害了赛鸽与鸽友。或许是由于跑鸽、网鸽、赌金……等等而造成这些错误决定吧！

    国外鸽子比赛是由鸽子本身能力决定的，就是不管什么时间限制，第一羽鸽子到的时间就是第一名；假设要赏一百位，那第一百羽鸽子到的时间就是第一百名，完全由赛鸽的能力来决定它们本身的荣耀！这是何等的文明！号称亚洲四小龙的台湾，难道就屈服人性的弱点：忽视赛鸽本身的权利与赛鸽运动的本质。云云前辈鸽友，不知您以为然否！

    猛然翻至原文书首页，见到了家父在欧洲获得此版权返台的飞机上所写下的这一段文字：“厌倦了奔波，厌倦游子生涯！一次又一次象鸽子一样往返于欧亚归途上。不愿呻吟，不愿再做梦，只为了那理想的光点。踯躅异客他乡，家园和竞翔理想是那样的炙手可热，在亚洲，除了日本，就没有这样的环境与制度！是要追求欧洲的人文地理与静谧呢？抑或在亚洲（台湾、大陆）努力地建立更好的竞翔环境？难道这不是台湾该有的梦吗？这么小的福尔摩岛，这么惊人的活力，是我的故乡，我的家园与下一代人成长的地方！是该为台湾鸽界做更多事的时候了！”

 

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