辛翼 
　　敦煌石窟是我国古代伟大的艺术宝库，她所储藏的壁画数量之多，规模之大，内容之丰富，艺术之精湛，堪称稀世之珍、世界之奇。

　　敦煌壁画，从东晋十六国时期经北魏、本魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏而至元，经历了十个朝代。她的艺术魅力之所以强大而且经久不衰，其最主要的原因是具有鲜明的民族风格，来自天发而广泛的赞誉于民。现存最早的避画创作于十六国时期的北凉，还有北魏时期的壁画均属初创和成长阶段的佳作。北凉275窟《尸毗王割肉贸鸽本生（注）》和北魏254窟《尸毗王贸鸽》两幅壁画同工一曲，在不同的年代，用不同的画面、不同的风格分别讲述了公元304年至公元524年鸽子、鹰和尸毗王之间发生的一个生动的故事。

　　有一大国王名尸毗，行菩萨道，志固精进，必成佛道。帝释天为了考验尸毗王是否至诚，命毗首羯磨天化作鸽，自己化作鹰，急追相逐捉食。鸽飞奔尸毗王腋下求救，尸毗王向鹰要求以其肉代替，鹰却要等量新鲜热肉。尸毗王想到自己立誓普救生灵，如还鸽与鹰，害鸽一命；鸽不与鹰，鹰则饿死，不忍害一救一。为拯救鸽，不惜割取自己的肉代替鸽肉，命人取来称盘，一头置鸽，一头置所割身肉，由于所割身肉终不够等量，终于在气力不支的情况下强力举身置称盘上。尸毗王精进立行的行为感动了天地诸神，顷刻间天宫倾摇，大地震动，天神啼哭，踊跃赞叹，天华供养。帝释天还复了本形，尸毗王毁身彻骨毫无悔意，立誓求佛道，帝释天以神通力，使尸毗王身体恢复原状。

　　一千五百多年前的两幅壁画又一次记载了鸽子已完全进入人类生活，与爱共存，与民同乐，与神同论，爱鸽之心人神有之情真意切。看着壁画犹如走进了远离尘世的神秘世界，给人们以极大的感召力。尸毗王割肉护鸽之典故激励今天爱鸽之人，养鸽之士。

　　迎二十一世纪，观大千世界，象征人类和平文明的鸽子五洲翱翔，四海结情。看今世，中华昌盛，国运兴则鸽事兴。鸽子唯人，人宜为鸽，更有志士。鸽文化再谱辉煌，洋鸽中用，国鸽飞出国门。在新世纪的广场上，鸽子展翅飞翔与勤劳的人们一起描绘着更加美好的蓝图。

注：“本生”是指释迦牟尼降生在净饭王家为太子以前某一世的行善故事。