远远超越鸽坛有的几代人苦苦追求而望尘莫及的成绩。进一步加以了解，多为鸽界先一步富起来的鸽友所创造。说来也并不奇怪，在信鸽活动向商业化转型的情况下，有钱人养鸽在种养训上优势明显，铭品铭鸽买得起，买得到，饲养条件到位，平时训飞使用交通工具便当，还能请职业教练操弄鸽事，参加比赛不赢都难。二是靠知识与智慧取胜。如山东青岛鸽友王伟克前些年曾介绍过的某高学历留日海归鸽友，回国创业有成后，因爱好小生物涉足养鸽，凭借厚实的专业知识底蕴，有意识地引进荷兰纯正的考夫曼鸽与比利时名不见经传，但通过现代资讯手段得悉血统亦同样纯正，且稳定耐翔的诺尔.比林鸽杂交，育出的仔鸽翌年比赛就一炮打响，这位连鸽界俗定约成的黄眼、砂眼都分不清，更不知鸽道玄机的智识型新手，一涉足赛鸽就佳绩不断，还取得了青岛国家赛的实际冠军、亚军成绩。三是凭借长期的养鸽经验与老道的赛鸽技巧引领风骚。这是信鸽活动中最通常的一条建功立业的途径，成功中饱含着辛勤与付出，也打造出各有千秋的独到玩鸽手法。四是依靠朋友提携，好风凭借力送其平步青云。这样的成功例子不胜枚举，主要反映在某些会做人甚于会养鸽的鸽友身上，体现了个人魅力与人格、人品的力量，也是搞好赛鸽活动的重要因素。面对这样并不单一的成功路数，不吃就某个方面的故弄玄虚一套同样可行。

     其次，与赛鸽领域以竞翔为中心的鸽事操作多样化相对应，在信鸽认识层面及初步拓展的信鸽文化领域，也呈千姿百态状，这种丰富多彩的特色决定了信鸽文化没有特别的神秘外纱。

     这里就拿笔者涉及频繁的鸽坛笔耕，鸽文写作的情况来说，作为信鸽文化建设的重要载体，在有些人眼里撰写鸽文也存在着某些高不可攀的认识。具体表现在，一是在鸽文写作上概以高精尖为标准，不到足够的思想水平与文化程度似乎难以为文，不该成文。因而对活跃在信鸽文坛上诸多短平快、简浅直的表现形式不屑一顾。对此刻意地将鸽文写作神秘化、高深化的姿态与做派，本人颇不以为然。诚然，在任何领域欲舞文弄墨写文章，需要有一定的文化基础，写作功底。有了这样的基本条件，只要在鸽事活动中养成善于观察，勤于分析，及时总结的思想方式与运作习惯，是比较容易在目前形式多样的信鸽媒体上发表赛鸽文章的。我们不排除少数行家在鸽文化探索上到了很高很深的程度，但整体而言当前信鸽文化的发展尚处初级阶段，信鸽科研及文化建设上往往是探索规律与寻找感觉交织在一起，这就决定了在鸽文反映上的深浅并存、雅俗共赏。因此在笔耕园地可以玩层次，厚积薄发，抱着“语不惊人誓不休”的远大目标，一年就精雕细琢一两篇掷地有声的大作；也可以面向大众，像文艺界不乏粉丝追捧的超级女生那样，想唱就唱。目前社会的节奏、信息化的程度同样铸就了鸽文写作上高雅可敬，通俗也可爱的立体型现状，要不，诸多信鸽网站上鸽友们的养鸽日记、鸽舍博客何以大行其道？！二是不养鸽不宜写鸽文的认识看似求精求专，实为狭隘浅陋。世上的事情能够既知道，又能做到自然两全其美。但实际生活中的事情，往往就存在有的人会做，但受文化教育水平方面的局限，知其然而不知所以然的现象；有的人善于学习与观察分析，拥有丰富的专业知识，纵然不亲自操作也深谙事理。譬如养鸽界有人会养不会说，不会写，有的人不养鸽却对鸽事鸽理十分通晓，表达出来对操作实践者不无裨益。这实际上反映的是养鸽界要正确处理理论与实践的关系问题，一个人可以将自己的赛鸽实践与理论相结合，信鸽圈内彼鸽友的理论也可以与此鸽友的实践相结合。关键是在任何时候不要把养鸽操作与文字探索割裂开来，对立起来。

     话到这末尾处，笔者对鸽界故作高深、故弄玄虚地玩深沉的现象提出个人见解的同时，须特别指出的是，在此倡导浅显并不意味要浅薄，倡导通俗并不意味要庸俗。鸽友沉着玩鸽，讲究个性，乃至在激烈的竞争中讲自己的独到手法，并独享一己秘而不宣的致胜绝招，都与以在鸽界摆显个人如何的玩深沉是不能同日而语的。因此，诸鸽友在赛鸽运动中，可以随着自己的心愿与志趣，玩出理想豪情来，玩出轻松快乐来，玩出个性特色来，但就不要玩出倒人胃口的深沉来才好。

                         2006/09/25
(载《五洲竞翔》6期“隆戈麻辣烫”专栏）

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