粗略一想,认为我们的跟风习惯(或许用“崇洋媚外?”)之形成,与虽未登王位却曾掌握实权的“老佛爷”慈禧太后有关。因为中国在叶赫那拉氏领导的时段，已较世界先进水平落后很多。洋人的先进“玩意儿”，比如自鸣钟、干版照相术等等传进（宫）来，老佛爷看着喜欢，于是就批准了“引进项目”，渐渐造成洋人的东西就是好东西的偏见，蔓延开来就是跟风，就是跟“洋”风，崇洋媚外的风气日渐形成。 

    再仔细一考虑，不对了，冤枉了老佛爷，跟风习气，久已有之。比方说，盛唐时期皇帝老儿喜欢丰满的女子，于是乎彼时以胖为荣为贵，丰腴的杨贵妃就是当时的名媛标准。捎带着连唐时的佛教石刻造像，也个个面如满月，樱桃小口，慈眉善目，殊为可爱。唐朝的公主有西域进献的毛裙，用百鸟的绚丽羽毛织成，据说五彩缤纷，白日一色，夜晚一色，灯下又是一色。百姓闻之，大跟其风，争相仿效，可怜一时间，都城长安附近的百鸟都被捉光，羽毛尽被拔光。西晋作家左思，耗时十年，写就美文《三都赋》，开始并无人青睐，后来专家学者看后都说好，众人这才知是杰作，京城里的文士书生，官家富户子弟，均以抢先抄录为荣，惟恐落后于他人，京城洛阳的纸价，顿时上涨，是为成语“洛阳纸贵”。 

    其实跟风有时未必得意，不说现时的股民，跟风炒股，眼见得人家发了，自己明明买的同一种股票，不知为何非但未赚，反被套牢。但说宋朝的皇帝老儿，忽然不好胖女子了，跟风减肥谈何容易！“皇上好细腰，民女多饿死”，你看跟风有多累。更绝的是皇上忽然又好小脚，最佳标准是“三寸金莲”，乖乖我的吗呀！中国妇女为此缠脚十个世纪之多。跟风的传统源远流长，立马要改正，决不是一件容易的事儿。 

    这跟风美德不会不渗透到鸽界内部来。说句不一定中听的实话，倘若没有人刻意跟风，我们恐怕至今不会操练现代竞翔法则，也不会使翔现代品种的竞翔鸽，可能还是在松江灰、紫金白砂等准观赏鸽腿上，绑上红布条，三十、二十里的送出去“竞翔”，并以同窝雌雄“原对”鸽做种繁殖这种当今让人笑掉大牙的办法为荣哩！令人尊敬的李梅龄先生看透了中国旧有“竞翔鸽”，在往观赏鸽方向发展的路子上走得太远，定向归巢本能退化过于严重，在与欧洲品种的竞翔鸽同场竞技时，根本已不是对手。李大师毅然彻底的放弃了旧有鸽种，斥巨资到欧洲购得与洋人一样的、质量上还超过上海洋人手中鸽的优秀现代品种信鸽，翻开了中国使翔现代信鸽的历史新一页。如果这也算“跟风”，则此风可跟，此风当跟，此风跟得好！李梅龄大师的高明之处，还在于引进优种赛鸽之后，很快就在实践检验的基础之上，搞出了性能稳定、突出，有我们自己特色的东西。这与跟风，是决然不同的两个概念，是远远高于简单引进、简单吸收的思维层次和育种操作手法的。 

    很可惜，自李大师之后，我们退步了。虽然鸽种鸽系的引进依然断断续续的进行，但象“李鸟”那样源于国外名种，又迅速确立了我们自己特色的品系，再也没有出现。也有人想打出自己的品牌，吹吹打打，终未成事，国家不承认，鸽友们也不认帐。反思一下吧！自己手中极欲推出的东西，比较李大师的作品，还缺少什么。不仅如此，我们还重又回到跟风的老路上去了。比方说眼砂鉴鸽论，西方在20世纪四、五十年代曾盛行一时，有不少研究“成果”及专著，后来发现此论难以自圆其说，眼砂论在西方鸽坛便渐渐湮没了。我们跟风，人家放弃了的东西，我们重新拾起来拨拉一阵儿；超远程竞翔，西方竞翔先进国家都曾经搞过，横跨欧洲大陆的比赛；翻越阿尔卑斯山的比赛；东西横贯澳洲大陆、东西横贯北美大陆的比赛，人家都搞过，没有归巢或归巢极少，认为不能称其为比赛，遂放弃了。长程赛的距离，固定在1000公里范围上。我们呢？超远程又跟风赛了数十次，渐渐地自然会冷落下来，还一劲儿鼓吹再放。我国虽版图辽阔，但适宜放鸽的地方并不多，无非东北

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