一、 三次浪潮止不住

    上海的鸽界学者顾澄海先生，把中国引进外籍鸽的行动划分为“三次浪潮”，即本世纪二、三十年代以李梅龄为代表的第一次引进，四十年代末的日、美、法、比外籍鸽的引进，九十年代持续至今的第三次引进“浪潮”。这种说法本身没有什么不妥，只是第三次“浪潮”仅限于中国大陆，台湾省的情况有所不同。稍加注意，我们会发现，七十年间，三次行动，相同点很明显，就是引进、引进、引进，或者说买进，单向行为，没有什么输出或卖出。而且，引进的“浪潮”，一次汹涌过一次。依笔者愚见，三次浪潮这样看来实际上是一次浪潮，或称一次自始至终的引进行为的三个阶段而已。引进是绝对的，持续时间的连续或中断与否是相对的。没有八年的抗战，一、二次浪潮会连为一体，没有五十年代的国际封锁（隐去“闭关”意识和习惯），六十年代的“十年浩劫”（不锁国也没有敢来打交道的），第三次“浪潮”将早早出现，与第二次紧紧衔接。引进的欲望是一贯的、强烈的、毫不犹豫的和无可替代的，是十分自然的。只因客观条件时有所限，弄得支离破碎，形成了断续的“浪潮”。以此预测，假如又有什么变化使得第三次浪潮引退，时机合适，第四次引进浪潮必将再度出现。总之，是要买，买了还要买，买了便没有了自我，不买更找不着自我，陷入了一个不能自拔的怪圈儿。

    引进无罪，不能一般性的贬低，鲁迅先生就是提倡“拿来主义”的，关键是要引得其所，物有所值，洋为中用，青胜于蓝。李梅龄引进“德国鸟”，不几天就培育出“李鸟”；美国引进法国的“西翁”，形成了“海斯曼西翁”，还有“休曼”（又译“休门”）和“戈登”品系出现。日本则有“势山”、“细川”、“松风”、“南部”系，后来有“岩田输入”、“魔鬼”、“村松白”，没有人非议。比利时、荷兰，一百年间名系遍地，有人引进“会当凌绝顶，一览众山小”的詹森系后，竟然翻印出“克拉克詹森”、“会爬山的詹森”，创出源于詹森，高于詹森，打败詹森的神话，这老外太会玩后来居上的把戏了。我们的“优势”和“特长”还是引进。“李鸟”诞生70多年了，虽经历了三次“浪潮”，再无什么“鸟”树立起来，而老美自戈登、休曼之后，名系繁花似锦，足够我们引进一阵子的了，只是别挑花了眼。现如今，洋鸽广告铺天盖地，有直接登陆抢滩的，有专事引进转卖的，都盯住了这块地球上最巨大的赛鸽市场。这次“浪潮”初起便波涛汹涌，更兼众人刻意兴风作浪，愿随波逐流者也大有人在，第三次浪潮奔腾喧嚣正未有穷期，淹没我们的“遗老”，荡平我们的特色，充斥我们的市场和鸽舍，也看不出就会退“潮”的迹象，是为三次浪潮止不住。

二、“最高买府”逃不出

    台湾地区鸽友“买“在我们前面，其规模和气魄都曾远在我们之上。有人戏言：“台湾若是停止买鸽，国际鸽价将下跌一半！”这话恐非空穴来风。鸽界名人姜晨光先生发明了一个极有特点的说法，称台湾为“最高买府”，一语中的，一针见血，形象得很，再无人能出其右。可能是“阳春白雪，曲高和寡”吧，没大听见有人喊好，唱反调的倒有不少。或许，姜晨光先生言辞有时稍嫌激烈、尖刻，让人享受不了，这笔者也有真切感觉，但对于“最高买府”一说，我是由衷的站在姜晨光先生一边的。“台湾同胞我饿骨肉兄弟”，同歌里唱的一样，同宗同祖，血脉相连，待人对事，看法做法相似一致是很自然的。在买鸽子方面，台湾鸽友坚持数十年了，“浪潮”比我们这里要早许多，使翔的恒久是外籍鸽的子一代（没有二代、不要二代、不想二代），买了赛，赛了买，至今看不出有停止的迹象。姜先生所言：“一旦断了购买欧洲鸽子的渠道，似乎其赛鸽的脊梁骨就断了，夺冠军再也无缘”。话虽偏刻薄，事情实际上就是如此。不过，我与姜先生倡导的“逃出最高买府”的动议见解有所不同：如若细品中华鸽文化与“买”的渊源，自会得出结论，“买府”是逃不出的，也不想逃出，搞不出自己的东西只能是一买再买，汽车（品牌流水线）、家电、武器和现代动、植物优种，基本就是这样，赛鸽岂能在万般狂购的沙漠中矗立起一株橄榄树？就赛鸽来说，“买府”已经扩展到大陆，这边也已经是买风日盛，记不得笔者曾在哪本杂志上写过：“外籍鸽转卖流水线已在大陆安装完毕”——“最高买府”逃不出。

三、 囫囵吞枣难消化

    以上两个小标题，只言买、买、买的表象，未论及根源，现在应当剖析一下了。第一浪潮是买，第二浪潮还是买，第三浪潮更是买。一面倒的倾向，看不出丝毫停止的迹象，源于中华赛鸽文化深层中的崇洋意识、急功近利意识、鸽界低文化储备导致的育种意识和育种能力低下，还兼饲养硬件仍普遍较差，加之没有负责的、持之以恒的、强烈的事业心。赛鸽得了冠军，上代不是洋鸽者，众人

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