王国维说:一切景语皆情语。写文章是这样,为人做事是这样,养鸽赛鸽更是这样。鸽子乃身外之物,养鸽赛鸽的差别全在养鸽者自己不同的理念上。有人养鸽全身心地投入,可谓是倾尽了心血,但结果空耗精力,一事无成,可谓玩物丧志;有人养鸽赛鸽重在意会神悟,抓其要领,事半功倍,事业有成,可谓托物言志。
鸽友们最清楚,养鸽是一项很有情趣的活动,他与其他有益身心的体育活动一样颇受人们的青睐与喜爱,养鸽赛鸽乐趣无穷。然而我们也看到这样的一些情况,由于养鸽者目的动机不同,他们的诸多表现也很不一致。有人养鸽重在鸽道的体悟,通过养鸽而了解鸽道,进而体悟人生更好地为人处世,最终走向成功 。有人养鸽沉湎于琐事,流于形式,不能从中解脱,终无所就。这不,只要我们稍加留意,就很容易在鸽子圈内看到一些鸽友整天围着鸽子转,甚至常常整个下午都泡在鸽棚里不下来,徒将宝贵的时间空空耗掉;有的则常常坐在饲料店里一呆就是一个上午,仿佛饲料就是自己的朋友自己的爱鸽,至于
老婆孩子事业那就先撂在一边吧;有的甚至提着鸽笼积聚在鸽店谈天说地,吹嘘着自己的鸽子,至于生活事业似乎是九霄云外的事了,仿佛自己俨然成了鸽子一般,其情状有点像是八旗的后裔,更酷似当代的纨绔子弟。还有一些地方,赛鸽赌博之风很甚,鸽友们更是视养鸽名次为生命,仿佛早将自己的前途命运都交给了赛鸽,所有这些现象给人们的印象就不怎么好了。我们的一些鸽友被周围的人们认为是不务正业的人,恐怕也应该是情理之中的事了。所以,一个人凡事如果过分地沉迷于器物,就会消磨自己人生事业的意志,自然地,“玩物丧志”的人生体验也毫不客气地降临在他们的身上。有这样人生境遇的鸽友是不在少数的,在此我们不想做更多地描绘。
诚然,信鸽是和平的使者,拥有一群飞翔空中的信鸽常常令人欣羡不已,同时更是点缀着我们周围热闹的或是寂寥的生活,无论如何,它是我们的点缀品而不是生活的全部。我们必须正确地加以认识。如果我们过分地沉湎于信鸽迷信信鸽,那么我们就无生活可言。人生理想事业前途虽是大道理,但也很实际,我们生活着,就应该为自己为周围的人做点什么,比如父母、妻儿,而这一切恰恰需要有着一定的物质基础支撑,也只有有了生活的基本保障才能为生活创造生活。马克思曾经说过,人类首先必须解决吃穿用然后才能解决意识形态的问题。何况我们的时间有限,而无限的工作事业需要我们去做去创造。如果我们空耗宝贵的光阴,那我们自然就得不偿失了。更何况我们的一些青年鸽友的生活并没有很好的着落呢!诚然因为我们养鸽,我们可能就能很好地感受到他人所无法体会到的乐趣,诸如鸽理知识、执着坚强的信念、赛鸽理念等等,甚至可以享受到别人无法享受到的乐趣,比如坐在窗前,抬眼望一线蓝空过往流云追逐飞翔的信使;让我们没有翅膀无以飞翔的人们亦携情俱往领略海阔天空,那是再惬意不过的享受了。但如果我们过分地沉湎于鸽子圈中,我们可能就会输掉我们的生活、理想与前程,更不用说浪费我们的人生了。也许有人会说,我们的生活条件不是很好吗?玩玩
宠物有何过错呢?是的,我没有反对这种主张,但我强调的是必须确立正确的养鸽理念,否则就是我们的不是了。人是应该讲点精神,讲点理想,讲点追求的。古诗人林和靖隐居西湖孤山20年,以梅为妻,以鹤为子,远避市场与市嚣,就是他的诗写得也很高明,两句咏梅诗“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,几乎成为千古绝唱,情趣不可谓不高。可谓爱鸟爱花到了极点。然而,随着时间的推移,留给他的也只能是片片的羽毛。同样是诗人,李白与白居易同在杭州,他们的理想信念就不在器物上,他们的身上更多的是造福人民的抱负,自然在他们的身后就留下了造福后人、令世人瞩目的白堤与苏堤。可见,动机、理念不同,人的行为与结果也是不相同的。因此,种花养鸟,不应沉湎于琐事,更不能流于形式;相反地,我们首先必须树立正确的养鸽理念,否则就事与愿违了,最终也只能徒留下片片鸽毛,一无所获。
其实,只要我们好好地思考我们养鸽之道,我们是能够很好地开拓出养鸽天地来的。比如,养鸽是一项务实的活动,靠吹是吹不吹不出来的。如果我联想到我们手头的工作也应该靠务实的干劲与作风,那么我们至少就具备了成就事业的前提,甚至取得一举两得的成果来;鸽子是一种有灵性的动物,
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