王国维说：一切景语皆情语。写文章是这样，为人做事是这样，养鸽赛鸽更是这样。鸽子乃身外之物，养鸽赛鸽的差别全在养鸽者自己不同的理念上。有人养鸽全身心地投入，可谓是倾尽了心血，但结果空耗精力，一事无成，可谓玩物丧志；有人养鸽赛鸽重在意会神悟，抓其要领，事半功倍，事业有成，可谓托物言志。

    鸽友们最清楚，养鸽是一项很有情趣的活动，他与其他有益身心的体育活动一样颇受人们的青睐与喜爱，养鸽赛鸽乐趣无穷。然而我们也看到这样的一些情况，由于养鸽者目的动机不同，他们的诸多表现也很不一致。有人养鸽重在鸽道的体悟，通过养鸽而了解鸽道，进而体悟人生更好地为人处世，最终走向成功 。有人养鸽沉湎于琐事，流于形式，不能从中解脱，终无所就。这不，只要我们稍加留意，就很容易在鸽子圈内看到一些鸽友整天围着鸽子转，甚至常常整个下午都泡在鸽棚里不下来，徒将宝贵的时间空空耗掉；有的则常常坐在饲料店里一呆就是一个上午，仿佛饲料就是自己的朋友自己的爱鸽，至于老婆孩子事业那就先撂在一边吧；有的甚至提着鸽笼积聚在鸽店谈天说地，吹嘘着自己的鸽子，至于生活事业似乎是九霄云外的事了，仿佛自己俨然成了鸽子一般，其情状有点像是八旗的后裔，更酷似当代的纨绔子弟。还有一些地方，赛鸽赌博之风很甚，鸽友们更是视养鸽名次为生命，仿佛早将自己的前途命运都交给了赛鸽，所有这些现象给人们的印象就不怎么好了。我们的一些鸽友被周围的人们认为是不务正业的人，恐怕也应该是情理之中的事了。所以，一个人凡事如果过分地沉迷于器物，就会消磨自己人生事业的意志，自然地，“玩物丧志”的人生体验也毫不客气地降临在他们的身上。有这样人生境遇的鸽友是不在少数的，在此我们不想做更多地描绘。

    诚然，信鸽是和平的使者，拥有一群飞翔空中的信鸽常常令人欣羡不已，同时更是点缀着我们周围热闹的或是寂寥的生活，无论如何，它是我们的点缀品而不是生活的全部。我们必须正确地加以认识。如果我们过分地沉湎于信鸽迷信信鸽，那么我们就无生活可言。人生理想事业前途虽是大道理，但也很实际，我们生活着，就应该为自己为周围的人做点什么，比如父母、妻儿，而这一切恰恰需要有着一定的物质基础支撑，也只有有了生活的基本保障才能为生活创造生活。马克思曾经说过，人类首先必须解决吃穿用然后才能解决意识形态的问题。何况我们的时间有限，而无限的工作事业需要我们去做去创造。如果我们空耗宝贵的光阴，那我们自然就得不偿失了。更何况我们的一些青年鸽友的生活并没有很好的着落呢！诚然因为我们养鸽，我们可能就能很好地感受到他人所无法体会到的乐趣，诸如鸽理知识、执着坚强的信念、赛鸽理念等等，甚至可以享受到别人无法享受到的乐趣，比如坐在窗前，抬眼望一线蓝空过往流云追逐飞翔的信使；让我们没有翅膀无以飞翔的人们亦携情俱往领略海阔天空，那是再惬意不过的享受了。但如果我们过分地沉湎于鸽子圈中，我们可能就会输掉我们的生活、理想与前程，更不用说浪费我们的人生了。也许有人会说，我们的生活条件不是很好吗？玩玩宠物有何过错呢？是的，我没有反对这种主张，但我强调的是必须确立正确的养鸽理念，否则就是我们的不是了。人是应该讲点精神，讲点理想，讲点追求的。古诗人林和靖隐居西湖孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避市场与市嚣，就是他的诗写得也很高明，两句咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，几乎成为千古绝唱，情趣不可谓不高。可谓爱鸟爱花到了极点。然而，随着时间的推移，留给他的也只能是片片的羽毛。同样是诗人，李白与白居易同在杭州，他们的理想信念就不在器物上，他们的身上更多的是造福人民的抱负，自然在他们的身后就留下了造福后人、令世人瞩目的白堤与苏堤。可见，动机、理念不同，人的行为与结果也是不相同的。因此，种花养鸟，不应沉湎于琐事，更不能流于形式；相反地，我们首先必须树立正确的养鸽理念，否则就事与愿违了，最终也只能徒留下片片鸽毛，一无所获。

    其实，只要我们好好地思考我们养鸽之道，我们是能够很好地开拓出养鸽天地来的。比如，养鸽是一项务实的活动，靠吹是吹不吹不出来的。如果我联想到我们手头的工作也应该靠务实的干劲与作风，那么我们至少就具备了成就事业的前提，甚至取得一举两得的成果来；鸽子是一种有灵性的动物，

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