，中间只有一线之隔。

就是因为我提出许多用药不同的观点，再加上我常帮助许多鸽友处理赛鸽疾病，只要经过我的处理后，赛鸽疾病问题就解决了，所以外界都说我很会用药，用药很神奇，可是我可以向你保证，我药用很少，我研究别的方式代替用药，迫不得已，我们会选择对鸽体伤害性最少的药物。需要用药的鸽子都已经出现问题了，可是我不会把鸽子养到出问题再来用药啊!这就是防患于因，以断其果的道理。

以前我常听鸽友谈论“涨归”，事实上我不知道什么是涨归，我还特地跑去观察涨归的鸽子是什么样子，原来涨归就是这个样子，这都是有方式可以预防的。

Q：因果乃佛家所云，您们对于此点与赛鸽的关联性如何?此方式的效用如何呢?

A：所谓“菩萨谓因，凡人谓果，不要让因产生，就不会有果的出现，有智慧的人常常掌握因，所以能把问题的发生减至最低，那至于什么是果呢?例如鸽子涨归那即是果，因为问题已经发生了，如果我们能够把其发生的因找出，并且加以防患的话，也就不会出现此结果，所谓：因即是果、果即是因。养鸽子如果发觉疾病的产生，通常使用药物加以治疗，这就是使用化学方法，也就是化学方法谓果，用此种方式治疗赛鸽是最不得已的时机，我们喜欢用物理方法去养赛鸽，物理方式可以改善本身的体质状态，而且必须依计划一个步骤接一个步骤去实施，不可以本末倒置，一样的目的，是把鸽子保持到自己要求的标准，我一再地使用此方式比赛，解决了很多不必要的困扰，不过这需要时空的转变去解决，所以物理方法谓因。

Q：我想知道你们对于赛鸽哲学方面有何见解?

A：养鸽子我们强调逻辑分析法，何谓逻辑分析呢?把每个细节的关联性(因素)做统计，把不可能发生的因素删除，一步一步地往上推理，最后找到正确的答案，例如：我并不知道哪里是赛鸽居住最有安全感的地方，我把鸽舍内外打开，让选手鸽自己选择他想休息的地点，这就是鸽子认为最有安全感的地方，整个赛绩下来我也不会改变他的地盘，避免打扰赛鸽的情绪，这就是反向式推理。我并不认为养鸽子养到会出圈就代表会养鸽子，而是要知道放出后就知道如何飞？飞多久？下一次准备让鸽子如何飞？养鸽子我强调流畅，但我并没有所谓固定的一套养法，我只想知道鸽子需要什么？他现在在想什么？因为没有两季的比赛过程是相同的，我不强调以过去的经验去赢得比赛，经验会是很好的垫脚石，但有时经验却也可能是失败的主因。

★聪明与智慧分两边

赛鸽要考虑的问题太多了，如果当时未对各项比赛的因素做探讨，光拿过去的经验套上此次的比赛，那将是很危险的一件事。我喜欢以观念去养比赛鸽，鸽界中有很多的定理与真理，定理就好比经验，真理就可以说是观念，真理（观念）并不会随时空而改变，不论在任何时、地、物都不会受影响，所以真理是推不倒的。

Q:对于有心想学习的鸽友，他们能从中获得多少的东西呢?我们对想学者的建议如何？

A:我特别强调“聪明与智慧是两码子事”，不能把它混为一谈，我希望有心想学习的鸽友带着智慧来，而不是带着聪明来，千万别问我们有何绝招，我一定回答：绝招就是不要养，就不会输，以前常有鸽友问：鸽子要怎样放？张先生听了真是哭笑不得，这问题怎么可以问人呢?当然是拿鸽笼出去放，用纸盒子也可以，鸽子要怎么饲?当然是拿饲料喂啊!我知道有智慧的鸽友是不会如此问的，这些问题太笼统了，而且想问的人也抓不到核心，自然是白问一埸。我希望鸽友能带着智慧而来，只要鸽友能问到什么层次，就能回答到什么层次，这是张、林两位先生的共同想法。养鸽子很多人都认为会买种鸽就能赢，事实上这离赢还有一段距离，养鸽者很多人都不知是如何赢?如何输的?这些鸽友实在太多了，观念正确一定能少输钱，但不能保证赢钱，我们希望有心想学习养鸽的鸽友，能够学习正确的饲养观念，更重要的是要缘，我们有胸怀诚恳去教人，但更重要的还是讲求缘分吧！

Q：那我想知道您们的教学方式为何呢?

A：我们来思考一个问题，“步枪与冲锋枪谁好用呢 ?”在不同的地点这两种枪所能发挥的方式不一样，同样的赛鸽也是一样，不同地点其各种管理的方式也会有所差距，我们会针对每位学员所竞翔的区域做分析，提供方式与学员做互动式的探讨，以启发其逻辑思考，这样对学员才会有帮助，如果只是硬生生地把管理套上公式的话，那对鸽友们一点帮助也没有，只要赛制改变，地点改变、天候改变…等等，一切都无法掌握了，一定要能把各项因素都考虑进来，连贯而加以融合，那才是有用的。

★佛法有心证

Q:两位先生谈了许多佛家的精义，你们认为习佛对比赛有观念上的影响吗？

A:

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