鉴鸽是一门很深奥的科学。谈起鉴鸽来，许多鸽友头头是道，从头型、鼻子、骨架、血统、翅条，甚至到羽色。其中每一项都可写出长篇大论，关于鸽眼的理论更是让鸽友们痴迷不已。然而，事后结果往往与鸽友的事先预测大相径庭。可以这么说，当养鸽、鉴鸽达到一定的火侯，鸽主往往会觉得自己很浅显，许多人云亦云的鉴鸽标准在很大程度上是子虚乌有。当众多鸽友相聚畅谈鸽经时，高手往往言极平淡，对于鉴别的细节很少涉及甚至一言不发，非不欲言，不知所云耳。
天、地、人、精、气、神，真正的一羽好鸽，其取胜的地方并非在于“形”，而在于“神”。“神”是通过外表形式来体现的，离开了鸽子的外在形式，便无以判别鸽子。但“神”又是超越外在形式的，需要有长期扎实的功底做基础，才能感觉、捕捉到它。
有一种鸽子捉在手里面面俱到，各方面都符合品评标准，给人的印象全无缺点，但没跑几站便有去无回，令鸽友大失所望。为什么呢？因为这种鸽子没有摆脱外在形式的束缚，没有达到超越形式的“神全”境界，它的外在形式并不是神完气足的体现，相反，它仅是以外在各种形式来构建“神”的框架，迷惑了鸽友。而这样的鸽子往往在市面上能卖大价钱，因为它长有多数鸽友心目中的所谓标准模式。
大凡世人皆好神奇，都想在这些平凡的小生命中找出好鸽子共有的外貌特征，以此来作为自己的鉴鸽标准、获取成功的捷径。殊不知“鸽不可貌相，海水不可斗量”，冠军鸽外貌无模式，已为不少鸽坛佼佼者所认同，但仍有不少鸽友拿着某些片面的经验和所谓标准去衡量着鸽子，结果让自己吃足苦头。
一羽真正有价值的鸽子，其外表看来往往并非十全十美，它们是以内在的“神”取胜的，它们灵魂里永不磨灭的归巢意志；骨髓里吃苦耐劳的精神；头脑里灵活机警的定向、觅食、过夜本领；胸膛里沉着而充满激情的品性，所有这些，是为“神”。你能够看出来吗？如果能够完全看出来，你自己就是“神”了。可惜，多数鸽友只看到了它的体形较小，雄鸽雌相或龙骨略高等外在不足，而“有眼不识泰山”，宁愿花大钱去买保姆货。即使鸽主真心推荐的好鸽子，也被误以为是欺骗。其关键的原因，就是以为有捷径可走，有外在模式可循，以至于以外貌取鸽，自作障碍而不知。
那么，是否鸽子一无看头，只要凭借赛绩来下定论呢？也不是，关键是不能为了表面而看表面，而是要“透过现象看本质”，看“神”。以往的一些观点、一些标准，有些是经过实践检验是正确的，有些仅仅是探讨性的，未经过实践的检验，还有一些根本就是狭隘和片面的。还有更多的，是你自己根本就没有完完全全地掌握理论，只是片面地理解理论。如果把这些东西当作真理来指导鉴鸽，无疑是不可取的。
“神”，只有通过对鸽子外在的观察中才能够捕捉。长相仅是其中一个方面，更多的是要通过对生活习性、脾气性格等的动态观察。尤其是鸽眼，多数鸽友只知道迷结构，却掌握不了盘移、瞳孔收缩、指条、聚粒等动态性状。有的鸽友看到杂志上鸽眼的彩照喜欢不已，我对他说，那是死的，只有结构和当时那一瞬动态的凝固，是看不全面的，是没有“神”的，不然的话，可以请一个高明的雕塑家，把一羽名鸽最具活力、最具“神”气的瞬间予以凝固，你会当它宝贝吗？最多放在案头看看而已，因为它是无“神”的。许多鸽友都会在鉴鸽中重视死的东西，把鸽子硬生生地拆成几个部分进行打分、评价，却忽略了它们作为活生生的生命个体的整体的灵活性，于是间，见肉、见毛不见“神”，而古代伯乐相马是见“神”不见形的，以至于马的雌雄都分不清。
当然，静中有动，一羽鸽子抓在手中，它的健康状况、体力、耐力，沉稳与否、机灵与否，确实是可以得出一个大体印象的。可以这么说，如果你手中的鸽子中规中矩如工艺品，此鸽定然无用。
“神”的境界，片面停留在鸽子外表研究上的人是达不到的；心浮气躁、朝三暮四、人云亦云、没有主见的人是达不到的；急功近利，只以成功为目标，不知总结经验，只以大量金钱投入的人是达不到的；闭门造车、盲目自信、不知学习的人是达不到的；动辙杀鸽、四处捕鸽，爱名利不爱鸽的人是达不到的；居心不正、投机心太盛，或偷盗、或蒙骗、或作弊、或毁谤、或压制的人是达不到的。
“神”的境界，只有对鸽子有极大的爱心和关心的人才可获得；只有不怕失败，善于总结，有极大毅力的人才可获得；只有谦虚好学，以实践为本，不断思考、不断吸收的人才可获得；只有以平常心在凝神静气的状态下才可获得，而这种状态亦非一朝一夕所能培养。
一羽别人看来不起眼的鸽子，而你能够感觉到它的非凡，事后证明此鸽确非俗手时，你已初入“神”门；翔绩长盛长衰，能够做到胜不骄、败不馁，又能不断学习、思考、进取者，已入“神”门；当你的鸽子搏击于2000公里外的长空，正全力以赴归巢，而你能感觉到大约什么时候能够归来，哪一羽先回来，一觉醒来，心静

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