★鸽子之于人类 

　　现实中，鸽迷养鸽子，如果只从获奖图名这个意义上理解，那是十分浅薄的。笔者曾经看到许多戎马一生而今退居二线的老将军和德高望重的老首长未养鸽子之前，长年卧病在床，光药费每年都要报销成千上万元。有了鸽子，人变得精神爽了，每天还要扶梯上楼给鸽子添食加水。有则故事，讲的是一个人患了疾病，服药打针无效，找心理医生，说要一个宠物为伴，结果养了鸽子病就好了。这种事情现实中确属稀奇，但真实存在。再一次证明人的生活不能没有鸽子，强身健体需要鸽子，壮哉国威、强固民族素质更需要鸽子。

　　很有趣的是，从大量的野鸽圈调查表明，有野鸽栖息生存的地方，不论是高山峻岭、河谷江岸、岩窟石凹，都是生态保存完好、自然植被和谐平衡安全坦实的地方，而这些地方又因有鸽子的生存活动，周围一般都是林草茂密，资源丰富的宝地。在六枝窗子洞周围的农田麦地，由于大量的鸽子粪便是高质有机肥，每年的庄稼收成总是比别的地方要好，丰收季节老百姓们也不怕鸽子多吃了几粒粮食打杀鸽子，反而更加喜欢和自觉珍视这些人类的和平使者。在各种天灾水患到来之前，鸽子是最先知道的。当地老乡在掌握气候变化时，只要看看野鸽洞就知道，如鸽群出没正常，气候也正常，如果鸽子不出洞或少飞，就有暴风雨和冰雹。这等于是一个神秘的鸽子天气预报站。但是仅有野鸽是不够的，还得包括大量的“反归”信鸽以及其他的鸟类在一块，才能真正成为保护生态环境的可靠支柱。 

　　在贵州黔东南的一些少数民族村落，把有野鸽生存的地方视为风水宝地。村村寨寨，老老小小是不打杀鸽子的，遇有伤鸽病鸽，要精心调养后，选择吉日良辰送回大自然。他们认为风调雨顺，五谷丰登，都是得于大自然的恩赐，四季分明，有晴有阴，日出日落是太阳鸟在保佑，当然也有鸽子的功劳。人们都知道。黔东南是西部贵州著名的林区，乘车入境，翻苗乡入侗寨，时时看到葱葱郁郁的防林带如诗如画，各种珍贵乔木浓荫华盖，长江支流水系打山涧缓缓而过，长流不绝，生命之源正是得益这些绿色保护伞。而来黔东南做生态考察的专家经过实地研究，指出这当中栖息生存的各种鸟类小动物多达上千种，笔者不敢妄说这都是鸽子的功劳，但同样谁也不敢说这些林区中就没有野鸽子，更不敢说这些野鸽子中就一定没有失途不归的信鸽。密林深处，高高山岗，正是由于有了万千物种的和谐生存，才使得大自然如此这般神奇美丽，才使得千奇百怪的生命之灵乃至我们人类有了相依为命的地球村。这些年来不停的发生山洪爆发，水灾、旱灾、风灾、雹灾；更多是由于生态遭到严重破坏，自然界的恶性循环直接威胁了人类，比如没有树，鸟则亡，则五谷难丰，这都是不争的事实。 

　　2000年6月5日“世界环境日”到来之际，联合国环境规划署执行主任特普费尔指出：“目前，当人们享受着信息时代带来的丰硕成果时，世界仍面临着贫穷、人口增长、资源减少、环境恶化等种种挑战。不论世界如何发展，环境问题将始终直接影响着人们的衣、食、住、行等方方面面。”他说世界环境的主题是“世间万物，生命之网”，这个主题告诉人类，地球是一个复杂、相互依存的生态系统，人类的生存和未来与这个系统密不可分。只有保护好自然环境，才能使这个系统得以和谐、平衡地发展，给人类带来更大的福气。因而，与此同时，各级政府部门采取积极措施，国家主要领导人 带头植树种草，参加生态保护活动，可见其意义之深远，保护生态势在必行!仅就这一点而论，光种了草植了树还得要有鸟类，如果说树、草是自然之本，那么鸟类才是自然之魂，只有十分繁多的鸟类才能使林木长青，草场碧绿；保持水土，滋长五谷，造福人类。

　　良好的生态环境既有静态的方面，诸如森林、草场、矿产等的合理配置，又包括动态的方面，像飞禽走兽，乃至人类等动物世界繁衍生存。但是维护和保障人类自然和谐的生活，开辟文明祥和的空间及高雅的理念氛围才是“生态环境”的根本。西方学者将“生态”划分为“初级”和“高级”，高级即指的是人类本身的理念、物化、情感，强调人们彼此间保持一种友善、和睦相处。养鸽人功不可没，举说不完，观赏、竞翔、药用、食肉这些都是有史详记的，国防、科研、通信也是不须待言的。今天人们养鸽以鸽寓乐，以鸽寓育，维护人们正常的交际关系，也是无须争辩的事实。 

　　养鸽是群众性的，是民间组织，信鸽协会以其特殊的载体集结了男男女女，老老少少，不同知识，不同职业成员的社会方方面面，何其不有，有些社会青年曾经无所事事，打打杀杀，违纪违规，养

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