画眉、百灵之婉转，却也别有一番情趣。在俄罗斯和德意志有一种喇叭手鸽，它们的叫声胜似一个吹号手。在阿拉伯和埃及还有一种笑鸽，它们在求偶时发出的叫声，近乎哈哈大笑声。还有一种，人们并不欣赏它本身的观赏价值，而是给它带上鸽哨，从空中传来央央琅琅之音，时宏时细，忽近忽远，亦低亦昂，恍若钧天妙乐，使人心旷神怡。（5）点缀类。点缀风景、增添祥和气氛，供游客观赏。如广场鸽、街鸽和堂鸽之类。

观赏鸽
即“玩赏鸽”。

堂鸽
宗教寺院或教学饲养的一种鸽子。主要用作景物的点缀。有些宗教教徒视其为神圣不可侵犯的“神鸟”，而旅游者和香客们则看作是一种景观。我国清朝的皇宫内院，以及杭州的灵隐寺、上海的城隍庙，都曾有饲养。古印度王朝禁宫内养的“神鸽”也属此类。

广场鸽
散养于广场上的鸽子。主要用作景物的点缀。鸽子被人们视为和平、美好、幸福的象征。世界各地许多名城，如法国巴黎、俄罗斯莫斯科、英国伦敦、波兰华沙等城市一些著名广场，都养着大群鸽子，增添了景点的祥和气氛，并为四方来到的游客助兴。

基础种鸽
亦称“基本命鸽”。养鸽者育成本品系的原种鸽。每一个养鸽者养鸽伊始总是先引进种鸽，有的一次成功，有的几经更迭，直到成功后才稳定鸽群。繁殖成功，育成品系，便 构成本品系的主要血统。如李梅龄开始养鸽时用松江灰等作种鸽，但没有成功；后从德国引进比利时伟奇系和固耐系等，大获成功，育成李梅龄系。所以李系的基础种鸽则是后来引进的伟奇系和固耐系等。

基本命鸽
即“基础种鸽”。

名系鸽
出身于名门望族血统的鸽子。信鸽中有许多世界著名的品系，如我国的李梅龄系、比利时的詹森系、荷兰的杨阿腾系；以及由这些名系育成的世界名鸽，如李梅龄的“759”，詹森的“老麦克斯”，杨阿腾的“老雄一号”等。这些名系名鸽的子孙，都因身份很高，倘用以作种鸽，称“基因型种鸽”。

基因型种鸽
见“名系鸽”。

迷鸽
亦称“迷途鸽”。在训练或比赛中不归巢的鸽子。一种是由于自身归巢性不好，或身体素质不佳。另一种是为他人所诱扑、枪打或网套。将迷鸽捉为已有，是一种不道德行为。因此，许多人捉到时，往往在它脚上缚一张纸条，写明失落的时间、地点和伊朗状况，然后放出。

迷途鸽
即“迷鸽”。

游棚鸽
幼鸽在开家期间飞失，进入他人棚舍，俗称“游棚鸽”。

天落鸟
旧称落归本棚的他人所饲养之鸽。有训练或比赛中的迷鸽，也有开家或家飞中的游棚鸽。将他人之鸽占为已有，并借口称“天上落下来的”，是一种不道德的行为。

领头鸽
鸽群中自然形成的带头鸽。在家飞训练或外出训练时，它总是飞在鸽群的前面。好的领头鸽会带好整个鸽群，不好的领头鸽却会起相反作用。例如鸽主不喜欢鸽群去打野食，但领头鸽却把鸽群领出去打野食。对于不好的领头鸽必须及时处理掉，以利改变鸽群的坏习惯。

桥鸽
亦称“过渡鸽”。保持其原有性状或改变其性状而专供配对用的鸽子。有的观赏鸽必须与另一品种系的鸽子配对育鸽后，再用其子代配亲鸽才能保持其原有性状，其原理与须由母马和公驴交配后方能产骡有类似之处。有些赛鸽也必须这样配对，才能育成优秀个体。

过渡鸽
即“桥鸽”。

媒鸽
诱使赛鸽于参赛归巢后迅速进入棚舍之鸽。有些归巢的赛习惯于在起降台上徘徊而迟迟不肯进活络门，这样会延误报进时间。为避免此类情况发生，可将其配偶鸽放在棚舍中，诱其迅速进棚。另外，在联合鸽棚比赛中应是倾巢而出，棚舍中没有一羽鸽子，当第一羽鸽归巢时看不见同类，也容易产生胆怯心理而就犹豫不定，为此必须事先在棚舍放进2—3羽鸽子，静候胜利归来者。

吵棚鸽
脾性暴躁而闹得棚舍无法安宁的鸽子。以雄鸽居多。晚上一进棚舍不在自己的巢房休息，总是到各个巢房寻衅闹事，弄得满棚鸽飞蛋打，踩死雏鸽，啄伤

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